经文：；。
革尼撒勒地，位于加利利海西北岸，南北长约五公里，又名基尼烈、提比哩亚。
革尼撒勒原是名不见经传的小镇，就算整个加利利海连同沿岸城镇，摆在世界地图上也可能凑不上一点。但当救恩的消息，随着救主的降生而揭开序幕之时，这一地区却是蒙福之地。主耶稣的足迹所到之处，恩典、真理一一显明，而革尼撒勒地蒙福尤其多，正如经上所记：“西布伦地、拿弗他利地，就是沿海的路、约但河外、外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”（）。
主耶稣生平，无论传道、行神迹、医病赶鬼，在这一地区所发生的，记载特别多。救恩之领受，神的怜悯为首要因素，而人所当尽的本分，如：相信、悔改、接受，也是不可缺少的。革尼撒勒人在信仰上所树立的楷模，值得同蒙主恩的真信徒们深思而效法，如果我们想丰丰富富地进天国，那就向革尼撒勒人看齐，学习做个真正认识耶稣基督、有信心、有爱心、有行为、能荣神益人的现代革尼撒勒人吧！
以下枚举几项，做我们共同努力学习的目标：
一、在认识主耶稣的事上
记载：一下船，众人认得是耶稣，就……
人对人的认识，层次有所不同，有表面肤浅的认识，也有深入熟知的认识。由革尼撒勒人一认出主耶稣，所产生的一连串行动，我们能够确知他们对主耶稣的能力有相当清楚的认识，也相信他们对主的怜悯胸怀毫不怀疑，因此才有奔走相告、带领许多病人到主面前领受恩典的行动。
今天，我们要好好想一想，在认识耶稣的事上，我们的层次在什么位置？是否还停留在肤浅阶段，只知自身利益，只求自身的好处，而错将万人的救主耶稣基督，当作自己的私人医生、私人顾问、私人秘书……？需知这世界越近末日，世人的专顾自己、自私自利、贪爱钱财、爱宴乐不爱神的情景，也将愈加明显普遍。所以，凡自认为已经认识耶稣的人，都当想一想，我对主的认识有多少？对主的能力、慈爱、宽容、期待，所知又有多少？想一想革尼撒勒人，认职耶稣的表现就是引人到主前；想一想保罗，认识耶稣的反应是：主啊！我当做什么（）？而我们是否依然只是安于聚会与朝九晚五的循环，或只知求主为我成就这事、成全那事，而未曾想到当为主做些什么？愿我们都能有所领悟。
二、在事奉恩赐的搭配上
参照马太、马可两段经文之后，我们发现，革尼撒勒人在服事主的圣工上，是名副其实地各尽恩赐、彼此服事、不发怨言，有相同的目标、一致的认识，就是带领病人到主面前。所以，有打发人出去的（），有跑遍那一带地方的（），而打发人的，也未见有被反问：“只会动口不会动手”的记载，被打发的人，也没有留下敷衍塞责、不甘愿、满腹牢骚的记录，我们只见有热诚积极、各尽恩赐的参与，同心合意地将许多病人，抬到主耶稣面前，而不是交相指责、相互埋怨、任意批判、冷眼旁观而坐失良机。
所以，我们要想一想彼得留给末世信徒的勉励：“你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”（）。
三、在爱心的行为上
“就跑遍那一带地方，听见他在何处，便将有病的人用褥子抬到那里。……”（）。
革尼撒勒人对邻里、同胞、病患的关怀，经由这两句经文充份表露出来。他们的爱心不只在言语上，更是在行为上；他们的爱心行动是有知识的，因为知道谁最需要关怀；而他们的爱心也是最有智能的，因为知道要将人完全带到耶稣面前，才能得到帮助。因为他们有真实的爱，所以才有热诚积极的行动，使许多人同蒙主恩。
在不法的事增多、人的爱心渐渐冷淡的今日，我们更要谨慎，免得失落了起初的爱心。当效法革尼撒勒人的热心服事，以各样智能积极引导人到主前（）。
在充满邪恶的世代，人与人之间要彼此信任倍加困难，在患难中，要得到真诚的关怀更是不易。因此，只要我们能发挥真信徒应有的德行，以真诚的心去带领需要救恩的人，必定能与人同享主的恩典和喜乐。当我们灰心时，不妨想想革尼撒勒人的诚挚；当我们冷淡时，更要想一想保罗的勉励：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”（）。
四、在信心的代祷上
革尼撒勒人不但在上述各事中，有极良好的表现，他们信心的代求，更值得我们效法。被抬到主面前的病人，不一定每个人都认识耶稣，也不一定每个人都有信心；但因着他人的代求：“只容他们摸他的衣裳䍁子”，凡摸着的人，就都好了（）。
当然这些病人也要有“伸手”的意愿，但代求者的信心却更形宝贵。雅各书记着：“出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（）。
所以，当我们在鼓励别人要有信心、要坚强靠主的时候，何不先鼓励自己，拿出信心来为他代祷！你怎么知道，主耶稣在等待的不是你信心的代求呢？
五、在做圣工的时机上
主耶稣在世传道，期间不过三年多，而逗留在革尼撒勒一带的时间，自然也不会太长。革尼撒勒人却懂得把握机会，去抬病人、做圣工，而不会等到主耶稣离开之后才坐失良机、悔恨交集。
所以，我们要随时记取经训：“凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智能。”（）。“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（）。趁着恩典门开，神悦纳的时候，多多为主尽本份、传扬福音，免得徒受主恩，到机会成为历史时就后悔莫及了。
六、在工作的心态上
革尼撒勒人所作所为，是成功且当受肯定的，他们的工作果效明显宏大，可称得上绩效卓着。而圣经上对于这些有爱心、有热心、有信心、又有恩赐能互相配合、有团队精神、工作果效又好的“重要人物”，却没有记下姓名，这一件事倒是令我们体会到一个极为重要的观念，那就是：追求成为一个无名英雄，也是不可忽略的课题。特别是在圣工上有良好成果之时，更是要多加谨慎。因为做工的恩赐是神赐的，做工的果效是神的怜悯，将圣工做好、做成是仆人当尽的本份，绝不能向人或向神邀功，而只当说：我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的（）。
所以，让我们一起向革尼撒勒人学习，在做完一切所当做的之后，更要谦卑感恩，心存儆醒。因为主耶稣也曾提醒门徒，在工作上有好成果时要想起：“然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（）。