W.S.
在以利亚替神伸张正义、大显能力之前，在基立溪旁隐藏的日子里，神吩咐乌鸦在那里供养他，早晚叨饼和肉给他吃（）；这在遍地饥荒的情况下，真是莫大的恩典与福气。以利亚后来的美好表现，常是我们聚会时互相勉励的好题材；但在以利亚成功背后的乌鸦，亦有值得我们效法之处。
箴言告诉我们：你去察看蚂蚁的动作，就可得智能（六6）。的确，蚂蚁的未雨绸缪与殷勤工作，是好逸恶劳、醉生梦死之人当好好学习的“智能”。那么，仔细思想乌鸦之叨饼和肉，又能给我们那些“智能”呢？
奇妙的器皿
乌鸦被以色列人视为是不洁净的族类，即使在中国古代的传统中，亦视乌鸦为不祥之物；乌鸦嗜食腐肉，亦给人“污秽”的感觉。但这样的动物竟蒙神使用来权充以利亚的“伙食军”，此举几乎“跌破专家的眼镜”，让人不由不叹服神高不可测的奇妙作为！
“配与不配”绝不是自以为聪明的人类所能裁决，我们信主的动机、过程或许都不相同，但得蒙拣选完全与我们信主前的“仁行义举”毫无关系。“神却拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的，为要废掉那有的。”（）。这段经文提醒我们认清自己应扮演的角色，罪恶、污秽的我们竟蒙神奇妙拣选，我们若真感念主恩主爱，是否亦当照主吩咐而行，像乌鸦般作主奇妙的器皿呢？
殷勤作主工
乌鸦早晚叨饼和肉供养以利亚，每天都这样做，一直到基立溪水干涸为止；即使天不下雨，要使一条靠近约但河的溪流全然干涸，也绝不是短时间所能形成，故乌鸦的工作期间相当长，可能长达一年之久（参：，十八1）。蚂蚁的殷勤做工是为了自己，乌鸦的殷勤做工却是为了“别人”，因此更值得我们学习与效法。
一般人从事一项新的工作，基于使命感与责任感，初时常是精神充沛，对工作的看重甚至以如火如荼形容亦不为过；但是时间一长即“日久见真情”，敷衍塞责、面露疲态、油条作风、假公济私……等“真情”相继流露。如果所做的工作对自己毫无利益可言，在“我何必这么辛苦”的错觉下，要不显露“惨不忍睹”的丑态，还真不容易呢！
我们参与圣工，有时必须长期牺牲原本属于自己的生活方式或时间，而且往往付出后，未必能“回收”想像中应得的欣慰。但圣经告诉我们，若不灰心，到了时候定要收成（），并且有做工的果效相随（）；因此，殷勤做主工当是我们的执着。
把握好机会
乌鸦蒙神差派供养以利亚，只在以利亚隐藏于基立溪旁的日子；当神要以利亚离开基立溪开始做工时，乌鸦的工作即告结束，后来未见神再差派、使用乌鸦。虽然乌鸦的工作无法和以利亚相比，但把握此“惟一的机会”，却依然蒙纪念。
神的工作有阶段性，因工作的性质、内容、时间不同，所需要的工人也就不同；因此，很多的工作机会常会出现在我们眼前，问题是，我们是否都能把握住此机会？比方说，会堂要重新改建，对信徒而言，这可能是一生中惟一一次参与“献殿”的机会，我们是否甘心乐意地奉献财物，与此有分呢？同灵遭受重大打击或意外，我们是否适时地伸出援手、安慰扶助呢？有很多服事主的美好机会，都是稍纵即逝，事过境迁再想回头抓住，却已为时晚矣。诚然，所临到众人的，是在乎当时的机会（）。
耐恶劣环境
乌鸦叨饼和肉的时候，正值遍地饥荒、严重缺乏食物，因此不但食物不易找寻，甚至得冒生命危险去“抢夺”，但乌鸦均能顺利完成工作，证明其处恶劣环境的韧性坚强，不但不为所困，更能突破层层艰险。
在教会圣工欣欣向荣之时，我们要与有荣焉并不难；但处不冷不热、灵性堕落的时代，要我们突破灰心馁志、放纵情欲、贪爱世界的枷锁，若无几招扎实信仰的“真本领”，至多也只能仰天长叹而已！台湾的富裕，带给教会的竟然是“灵性饥荒”的危机，种种迹象的显示（参：圣灵月刊一六○期，小卒子之“悠悠我心”），我们不禁要问：“叨肉和饼的乌鸦在那里？”多愿同灵能无可指摘、诚实无伪地在这弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女，显在这世代中，好像明光照耀（），不但行事为人与基督的福音相称，并且同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力（）。
战胜自己的软弱
乌鸦喜欢吃肉，尤其饥荒时期又怎能不见肉眼开？但牠们不但没有把肉吞下去，并且将肉叨至以利亚处；另外，有些乌鸦仅负责叨饼，虽然牠们可能较喜欢叨肉，但既被分配到叨饼的工作，依然“默默地”完成工作。以乌鸦的天性而言，真是战胜自己软弱的最好写照！
我们想“吃”的，未必是神准我们吃的；我们想做的，也未必是神要我们做的。如果我们对那些不该沾染的，都能视而不见，那就无所谓软弱了；但是我们并没有那么坚强，亚当和夏娃的“眼睛就明亮了”（），也常是我们内心底痛苦的挣扎。近闻一位曾热心事工、位居教会中坚干部的弟兄，与一位同在股票市场进出的妇人发生出轨情事，惊愕、痛心之余，不由引之为警惕。教会里没有绝对的强者，如果不小心提防，爬得愈高的，可能摔得愈重。魔鬼如吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（），夏娃是第一位“受害者”，在主再临前，又有谁敢夸口自己不会是最后一位“受害者”呢？软弱，大家多少都有，但千万不可给魔鬼留地步（）。
能分工合作
对于乌鸦所分配的工作，或叨饼、或叨肉、或近处、或远处、或工作不变、或工作交换……等，在整个“运送”过程中，孰重孰轻并不重要，重要的是能分工合作、完成任务，让以利亚在饥荒期间一无匮乏，而他们也真的能分工合作，完成此“运补作业”。
教会里的工作项目繁多，需要大家共同来参与，人多好办事，但人多不免意见多，若再加上自认分配不均的比较心理，有时反而“三个和尚没水喝”，在摆不平的饼与叨肉的权责划分下，结果让以利亚饿个半死。若然，这岂不失去了神差派乌鸦的用意？
要突破教会圣工推展的瓶颈，我们就应放弃斤斤计较、不愿与他人配合的个性。尼希米率领百姓重建圣殿城墙，虽然强敌环伺，意欲扰乱破坏，但在大家能共体时艰的前提下，百姓都能同心协力、各就各位，为弟兄、儿女、妻子、家产争战（），结果顺利完成修建城墙的工作（）。对于今日教会的“破口”，如果大家不能戮力合堵，而闹意气之争，则“破口”不但有扩大之虞，且予撒但可乘之机，思之岂可不戒慎、战兢？
后记
在以利亚隐藏的这一段日子里，乌鸦可能是他惟一的朋友，乌鸦的作为，对他应不无影响。在乌鸦所带给他的神的恩典告一段落后，换他到处去分享神的恩典；在目睹、享受乌鸦带来的神迹后，他开始到处去行神迹。我们可以这样说，乌鸦虽然只是神的工具，但却可以激励以利亚，给予以利亚莫大的启示。同样的，当我们在研读这一个故事时，是否亦有所感呢？冷静想想，也该是我们好好与人分享主的恩典、为主做工的时候了。