简东豪见证／陈赐恩整理
近年来，本会的沙巴总会及其各教会圣工均较以往蓬勃发展。去（一九九O）年八月系沙巴总会订为该区布道年之布道月，他们决定向沙巴较大城市做全面性的布道工作。台湾教会简东豪长老奉派前往主领布道工作，从八月一日出发至九月三日回台，历时一个月余。本文即就简长老在沙巴工作的见证整理而成。
沙巴教会概要
沙巴（原名北婆罗洲，一九六三年加入马来西亚联邦后，改今名）地形犹如一个狗头，位于台湾的南方，紧邻印尼和沙劳越。面积约七万七千平方公里，为台湾的二倍多，人口不及两百万人，比台北市人口还少，真个地广人稀。其中华裔（华侨）约占五分之一，另有马来人、原住民及少数菲律宾人；由于当地对华人较为亲善，故在布道之行程上有很大方便。
目前本会在沙巴共有四十六间教会及十四所祈祷所，信徒约有一万人，专任传道九名，其中四名为山地传道，传道者很是缺乏（平均一位传道得负担六．三三间之教会及祈祷所，或牧养一千一百名信徒）。当地教会的发展史和台湾差不多，惟沙巴传道者在牧养上系采巡牧方式，不同于台湾之驻牧方式。采巡牧方式优缺点互见，若教会已有很完善的事工组织，则可将开拓工作做得很好；但目前看来，沙巴的制度并未很健全，所以此方式在促进教会进步方面，仍有困难。
布道工作状况
简长老此行一个月中，共走访了九间教会，其中八间系主领布道聚会，一间为访问，每间布道期间均为三天，分别是：亚庇、山打根、斗湖、丹南、根地咬、京农限、担波罗利、纳闽、古达等教会。按各地教会之实际情况，布道场所不一而足，或在教会会堂、或文化中心、或学校礼堂、或民众会堂等。较特别的是，布道期间均以登报广告方式做宣传，使更多的人知晓沙巴教会之布道消息，这与台湾偏重发传单之宣传方式不同。布道会期间各地之与会者多则上千名，少则三、四百名，其中慕道者有的更多达四百多名。慕道者中有不少外教会之信徒及几位牧师。
在此次布道期间，简长老发觉沙巴目前状况，与二、三十年前的台湾教会相若。譬如：在斗湖（第三站）教会布道时，他看到前两站（亚庇、山打根）曾参加布道会的信徒，亦前来参加布道聚会。询问其故，才知他们至今仍保有随布道会期变动而前去旁听之习惯。在根地咬教会的灵恩布道会期间，从星期五到星期日一连三天，早上有一个小时之早祷和讲道，九时至十二时又分三节讲道，下午二时至五时再分三堂聚会，晚上七时三十分至九时三十分则是例行的布道两个小时，总计一天聚会了九个小时。简长老很疑惑地问道，何以一天聚会那么久？他们答称，这是二、三十年前来自台湾的长老教导的，他们一直沿用至今未改。由此可看出他们信仰之纯真。
感想
最后简长老归纳他在沙巴布道经验中的几点感触：
一、语言的重要性：当地常用的语言是客家语、马来语和英语；不通这些语言，很难跟他们沟通。如去年十月底抵台的沙巴访问团，多为土着，不懂华语，只能以马来语交谈。
二、他们以巡牧方式传道：但在不够完善的制度下，并未能因而做好开拓工作。
三、沙巴灵恩布道会以登报广告方式扩大宣传，效果不错，这在台湾是少有的。