有位弟兄年轻即流失，行为放荡，亲友一再规劝他回头，仍执意我行我素。直到他躺在病床、奄奄一息时，表明如果神给他机会再活下去的话，他要献身为主作工。可惜他已没有机会再“如果神......”了。二十几岁即与世长辞......。
传道书说：“无人有生命掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。”生命在神手中，我们都明白，每一个人的终点是何时﹖无人知晓。连自己的性命都无权掌管了，却有许多人汲汲营营要寻末日是那一年，甚至那一日！
基督徒看见当今世界局势的诡变，人心越来越恶及大自然界不良的转变，对照圣经主耶稣预言末世的景象，清楚地亲见主的话一一应验；各宗派林立、宇宙万象及人命运的预言四起、大奇事到处显出、信徒犯罪离道......，种种前所未有，或过去不明显的，如今已纷起云涌。然而主耶稣岂说过你们要用心研究哪日是末日以便逃脱灾祸吗﹖
对我们每位信徒切身最要紧的，不是辩论末日何时到，也不是钻研、推算那一年可能世界将结束﹖也不是寻找世界可藏身之处，我们应该将主耶稣最大的提醒牢记，互相提醒、劝勉。主在说完世界末了的预兆后，作了两点提醒：
一、末日无人可知
“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（）
主耶稣自知离世升天的日子不多了，肯定又恺切地向门徒提醒，“那日子，惟独父知道”，我们对主的用心可以从祂不仅一次提醒，乃是再说到：“因为不知道你们的主是那一天来到。”（二十四42）、“因为那日子那时辰，你们不知道。”（二十五13）、“在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来”（二十四50）。既然如此，人绝对无从得知末日是什么时间，这是非常重要的话，神早已将这奥秘隐藏，人是再聪明也不得其解，只有落入“异端”的陷阱而已。
主耶稣讲了许多预言，用意乃在强调：“人子近了，正在门口了。”（），人最需要关切的应在这里，我们的主已来到门口，你在等什么﹖忙什么﹖
二、要儆醒、也要预备
主耶稣用比喻：“那时，两个人在田里，必有一个被接去，一个被撇下；两个女人在磨房里推磨，必有一个被接去，一个被撇下。”（吕振中译本二十四40、41），主来的日子将有这两种结局，试想，你是必被接去的吗﹖或是不冷不热、甚至已冷淡多时﹖别忘了主一再的提醒。看见周遭同灵离世，并非都年老体弱而走的，我们就要有“随时预备见主”的儆醒！主作结论说：“所以你们要儆醒”，为了使门徒体会“人子来”是“想不到的时候”，主又用比喻：“家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋。”然后再作结论：“所以，你们也应该随时准备好。”（现代中文译本：）。
“儆醒”和“随时准备好”就是我们日日的功课。如何儆醒﹖主用十童女的比喻告诉我们要“拿着灯，又预备油在器皿里。”（被主圣灵充满，发光照亮黑暗世界）。如何准备﹖从“善仆与恶仆”的比喻我们知道，作个“忠心有见识的仆人”是信徒都当有的本分，而“按才干受责任”的比喻更清楚的说明，每个人都得有神赏赐的恩赐，要“在不多的事上忠心”，使主喜悦我们，主才更“把许多事派我们管理”，如此，我们的主来时，我们才得有“可以进来享受你主人的快乐”之福分（、23）！
结 论
一个对主的话有信心的人，才能从信心中生发爱心，因为真正的爱心是以信心作根基的。主早已预言“那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。”（）。（吕振中译：“那时必有许多人要跘跌，要彼此送官，彼此恨恶。”现代中文译本：“许多人要放弃他们的信仰，彼此出卖，彼此仇视。”）教会中已可遇见此类放弃信仰的信徒，主的话一点也不落空，但是祂却也预先教导了我们：“惟有忍耐到底的，必然得救。”（）。
愿弟兄姊妹能再次地看明主要我们留心的，勿受世界的混浊而迷失方向，时而火热，时而冷淡。应时常以儆醒的心，随时预备迎主再来！