姚君颖
工商科技发展极速的二十一世纪，虽造就了人类前所未有的高度文明与富裕生活，却也导致了功利主义的极致发展。
九○年代美国、日本不约而同掀起一股提倡简约风气、崇尚俭朴自然的思潮。在台湾，更有些人选择“生涯出走”，断然舍弃对都市生活的眷恋，远离西部的繁华喧嚣，徙居花东山海乡野之间，过着隐士般的生活。“回归自然”是现代知识分子对功利主义价值观的反思；而远离都市、遁入山林似乎是找回“本我”的方法。近来许多媒体都不约而同的出现这类报道，归纳起来，“生涯出走”确有其令人蠢蠢欲动的吸引力：
一、简单生活，轻松自在：半隐式的生活，寡居简约，使人的物质欲求简化，人际关系也趋於单纯化。减少了一些“不必要”的人事物之后，人们发现自己的生活“自主性”增加了；原来，紧绷压抑或自在快活，取决于自己的抉择，谁说一定要华居佳肴才是幸福？活得自在是个“人”，而不是“行尸走肉”，岂不更重要？
二、感受生活，活出自己：大多数迢迢东移者，多半过着自己劳动的生活，亲手筑屋、养鸡喂猪、耕耘洒扫……，他们咸认为这样的生活“有一种确确实实在‘生活’的感觉”、“还有一种支配自己生命的感动”；不像都市消费挂帅的社会，什么都是用买的，久而久之，麻木冷漠，对自己存在的意义与价值也越来越模糊了。
三、丰富心灵，天赋乍现：这群“自然人”体会到，当他们扬弃了不必要的物质享受，过着简朴清平的生活，接近大自然并与其融为一体时，自己的生命竟开始清新、丰润，而且许多属乎自己内在的天赋特质也涌现出来，那是种孩堤时代曾出现的灵光，只是随着年纪增长、环境变化而被隐蔽了。
看了这些报道，您是否也有种“予我心有戚戚焉”的感觉？但，仔细想想，这种遗世独立的生活方式并不是每个人都能拥有，毕竟，生活还是有“必要的”现实的一面。话又说回来，所谓“境由心迁”，“清心”不一定要退隐山林才能获得，带着一颗纷乱的尘心走到那里还是一样纷乱；倒不如给自己一段时间或空间的“留白”（孤独又何妨），让自己的心灵沉淀下来，用点心思观察体会生活中的点点滴滴，也能为自己的生命带来一股动力。就像我们的主耶稣，我们看祂的讲道是如此地平易、生活化，祂的题裁俯拾即得：天上的飞鸟、野地的花、撒种、捕鱼、牧羊、罪人、病患、孩童……，你不能不佩服主耶稣平日敏于观察周遭的事物，所以祂能体恤、了解我们的软弱，是那么地深入，充满灵力地扮演“人子”的角色。
让我们多一点时间走进“伯大尼”，多一份用心作在“一个小子”身上，也许我们更能心领神会主耶稣所说的：“清心的人有福了”、“若不能回转像孩童，断不能进天国”的道 理了。