神在每个时代总是兴起一些重要的工人，借以完成时代的任务。但是除了神的拣选之外，工人本身的回应也会影响神的事工，也就是说，一方面是神的感动与计划，另一方面是工人的取舍与顺服。
神透过以利亚选召以利沙，神是主动的，然而神也保留了以利沙的自由意志，让他自己作取舍。以利沙接受神的呼召，认识自己的使命，舍离自己的一切，而得到神的一切。
一、舍离财产
“于是以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对牛。”（）。
以利沙的家庭应该是富裕的。以当时的经济情形而论，以利亚所声明的旱灾刚过，全国的经济萧条，以利沙家里还有十二对牛。需要十二对牛同时耕田的土地应该不小，以利沙的父亲至少是个地主。在以利沙前面赶牛的十一个人若不是家里的仆人，至少是雇用的工人，表示以利沙的父亲拥有相当的资产。以利沙却将这一切财富都抛弃了。
主耶稣在世传道之时，曾有一个少年财主来问一个问题：该作甚么善事才能得永生？他已经遵守一切的诫命，主耶稣却知道他真正缺少的一件就是财富的牵累，所以主耶稣对他说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”这少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他真正要追求的并不是永生，他最看重的其实是今生财富（）。
你的财宝在那里，你的心就在那里。
今日我们不用变卖一切家产，拿到教会，大家一起生活，凡物公用，因为现在的时代不同了，经济生产讲究的是分工与合作，然而主的教训永远不变，我们不过是形式上拥有财产，实质上已经舍离这些物质，我们有管理的责任，没有浪费的权利，因为真正的主权在于神。
舍离只是消极的态度，“分给穷人”才是积极的付出，因为是“在好事上富足”，为自己积成美好的根基，预备将来持定那真正的生命（）。
二、舍离亲情
“以利沙就离开牛，跑到以利亚那里说：求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”（）。
以利沙的请求表示两代之间的亲情深厚，最后的亲嘴，最后的告别，内心必是悲痛的，然而神的拣选与呼召使他必须抉择，正如主耶稣所说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒。”（），爱父母是应该的，亲情是人性基本的需求，然而爱主的工人有时会在工作与时间上发生冲突，这时就要抉择主耶稣重要，还是父母重要？
舍离亲情的依赖同时也是人格成长上重要的一步，有人在身体和年龄上长大，心理上却停滞在孩童时期，心理学家把依赖引起的心理失调称为“消极依赖性人格失调”，误把依赖当成爱，这种症状在依赖上冠以“消极”二字，主要因为患者只关心别人能为他们做甚么，却从不考虑自己能做甚么。
“爱父母”其实是一种“依赖父母”的变形与借口，这种亲情的黏着力就会对事奉工作有影响，因为他缺乏爱的能力，如何去爱弟兄姊妹？
以利亚就对以利沙说：“回去吧，我向你作了甚么呢？”以利亚的顾虑是有道理的，因为以利沙的个性比较温和，比较感性。和合本的译文有些责备的口气，意思说，以利沙的亲情牵累如果太重，以致无法舍离的话，那就干脆回去罢，不用勉强。另外，吕振中的译文则作：“你去罢，可要回来，因为我向你作了甚么，你总要记得。”思高译本作：“你去罢，要再回来，因为我应为你作的，已经作了。”这两种译文的口气比较和缓，但是表示以利亚担心的含意则是相同的。
舍离之后，才能真正获得。主耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。”（），因此舍离不是逃避，而是智能与勇气。
三、舍离身段
“以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。”（）。
以利沙出身在富裕家庭，也许从小就有仆人来服事他，现在他必须放下自己的身段，卑微的作仆人，服事老师，将来以先知的工作服事以色列百姓。先知的职分是尊贵的，先知的精神却是谦卑服事。
主耶稣说：“人子来并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（），耶稣就是以赛亚先知所预言的“耶和华的仆人”（），是为了服事神的百姓而来到世界，以祂的言语服事百姓，造就他们的灵性，以祂的能力服事百姓，医治各样的疾病，以祂的怜悯服事百姓，安慰忧伤痛悔的罪人。甚至最后以性命献上，彻底的服事，最高的服事。诚如保罗所说：“你们当以基督的心为心，祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以致于死，且死在十字架上。”（）。
越卑微的服事，越尊贵的地位。
“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。”（）。
保罗效法基督的精神，虽是自由的，无人辖管，却甘心作众人的仆人，为要多得人（）。向甚么样的人，就作甚么样的人，无论如何，总要救些人。
蹲下来与小孩子一样高，才能得到孩子的认同，得到孩子的心。
施舍财物，反而得到真正的财物，因为积了财宝在天上。舍离亲情，反使自己得到成长空间，真正获得爱的能力，扩大亲情的范围及深度。虚己服事，反而得到众人的尊重。所谓“舍得”，就是“舍”与“得”，有舍才有得，不舍不得，看似矛盾，实为真理，因为真理往往就在“矛盾”中发现。