张无忌
今年三月，我国即将选出第一位由全民直接选举的总统，这是我们台湾继开展出“经济奇迹”──跻身已开发国家──之后，再一次展现出其活泼生命力，树立起举世瞩目的“政治奇迹”──总统直选。与此同时，我们教会今年也正恭逢其盛，分别改选各地方教会的负责人。值此选举旺季的时刻，我们对于选举当要有更进一步的认知，冷静思考，才不致于被选举热冲昏了头而不自知。
基督徒如何看待选举？
近几年来，台湾民主思潮涌起，几乎事事都要讲求民意、诉诸票决。从政治团体到法人团体（含社团法人及财团法人）、民意代表（社员、信徒代表）到行政首长（理事、董事、监事、负责人），无不透过民主选举进程，以决定“花落谁家”。一次又一次的选，一年接一年的办，过多的大大小小选举，使得选举活动俨然形成了继“炒股票”、“六合彩”之后的另一项新兴“全民运动”。在举国上下、男女老幼全体参与下，选举开始成为我们的“负担”。从社会资源的角度来看，选举活动所需的文宣品、竞选器具及其用品，大量的被广泛使用，形成资源无谓的浪费；从财富分配来看，选举过后，将造成财富所得（选举财）重分配；从社会成本看，为了选举，我们耗费了太多的有形及无形的社会成本（包括全国休假一天的生产损失）。更糟的是，为了胜选，金钱、暴力已渗透到选举过程中，买票贿赂、开枪示警、抹黑漫骂等不正当的手段，时有所闻。面对这些光怪陆离的选举现象，吾人不禁要问：这就是我们所要的选举吗？我们做基督徒的，要如何来看待选举呢？
众所周知，政治就是管理众人之事。众人之事，就是你我之事；既是你我之事，我们就应当关心留意，这也正足以表明出我们身为基督徒的社会关怀面。所以从这一角度观察，虽然现阶段我们的选举尚未臻健全，但是我们却不能因噎废食地排斥选举或是拒绝投票。这好比我们的娃娃正在学走路，刚开始必然是跌跌撞撞的鼻青脸肿兼眼绿牙歪，使作父母的心疼不已，甚至“恨铁不成钢”；但我们却不能因娃娃起先走得不好，就不鼓励他走路、更不可能一直背他、抱他吧！同样的，我们目前的选举也是如此，短期间内，或许尚未上轨道，不过，终究必会越走越成熟，越走越光明。准此，我们做基督徒的就应当本着社会关怀的情操、抱着一股期盼成长的心态来看待选举，透过选举，来得享我们民主自由的鲜美空气，以及更加灿烂光明的亮丽远景。
如何作最佳抉择？
谈到选举，当然最大的问题就是在于对候选人的抉择。选谁？谁是“最佳主角”？
谁最“靠得住”？在一堆堆令人眼花撩乱的文宣品中，在一串串震耳欲聋的造势声中，我们要如何慎思明辨地作最佳抉择？这真是一个严肃的课题。一般而言，我们所要选的候选人，不论是政治团体也好，或是法人团体也罢；不论是民意代表抑或是行政首长，我们所要考虑的方向，可从消极面与积极面来加以说明。在此谨提出下列观察角度，供各位参考。
消极方面
要跳脱省籍、宗亲、党别乃至于宗教信仰等“条条”、“框框”思维的限制。
今天，我们台湾外有中共“不放弃武力攻台”的威胁，内有不同政治理念的政党争竞，显然在这种环境下，我们必须怀有生命共同体的认知，秉持同舟共济的信念，才能为未来开创更可大可久的光明面。所以我们的投票决策，不应只局限在省籍、党别、宗亲、甚至是宗教信仰的考量，以为区隔；反应以政治理念的认同做为投票导向，否则，这种微观抉择，不但不能跳脱“条条”、“框框”的枷锁，而且更加促成更多小团体的林立，进而形成省籍、宗亲、教派、党别等的对立局面，埋下日后随时可能引爆的乱源。
据闻，在前年省长大选时，有人以印有“基督徒不应投票给拜偶像的候选人”的复印函四处散布，这种做法正是陷入到“条条”、“框框”的网罗中，而容易形成另一种形式的“宗教战争”，实不可取。再者，换一个角度说，假如这种说法成立的话，同理可证：“拜偶像的不要投票给基督徒”，那么有基督徒身分的候选人要当选的机会恐怕微乎其微，因为按照目前台湾选民的宗教结构观察，拜偶像的人甚多。虽然圣经告诉我们要“分别为圣”（），但这种说法或观念却不能胡乱套用在选举领域上。
积极方面
除了要摒弃“条条”、“框框”等的不正确观念外，我们在作抉择时，可先从圣经有关选立君王的事迹及教训、再参就候选人本身的条件，加以考虑：当神选立大卫为以色列王时，曾说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（）。
神称赞大卫是合神旨意的君王，此乃大卫行事为人都能尊重神的旨意。特别是大卫已经知晓自己被膏立为以色列王时，曾在隐基底及西弗有甚好的机会除灭扫罗，虽然他一直饱受扫罗的追杀，但却都不敢伸手加害，反而对其部下曰：有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢（）？此外，他亦自承自己所犯的过错（），坦然接受处分。这种品德并非常人所及。
时下候选人为了胜选，只要抓到对手以往的一些小过错（甚至莫须有兼空穴来风的），就立刻落井下石的口诛笔伐、漫骂抹黑，完全看不到所谓君子之争。这类候选人倘若“不幸当选”，实非国家社会之福，因为“上行下效”，这种人当选将会使社会更充满暴戾与仇恨之气。
再者，目前一些行政首长在面对指责时，都避重就轻的推卸责任过失，以免影响官运；甚至大言不惭兼信口开河的“一百分”、“零缺点”或其他过于自信满满的表示。姑且不论是否毫无过失，但说实在的，当首长缺乏谦虚心、反省力，只知自吹自擂、自高自大时，我们要记起经上所说的：“败坏之先，人心骄傲。”同样的，这类候选人倘若“不幸当选”，实非国家社会之福，因为“风俗之厚薄，在乎一二人之心耳”，这种人当选将会使社会更充满“膨风”、“臭屁”的倾向。
从圣经对于古代选立君王的要求与教训，再衡量诸候选人的背景，我们便可筛选出较适合的人选，作出适当的选举决策。
事实上，社会关怀不是口号，而是实际行动。从选举层面看，要落实社会关怀，我们就要勇于且乐于行使我们的选举（投票）权。我们都知道：“第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的也该如此；使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。”（），然而在为这位行政首长代祷之先，我想，我们第一要务就是要先选出确能为万民造福的候选人，不是吗？那么，投票时，期盼你在正确的抉择后，投下你神圣的一票。