陈胜全讲道/陈纯恩整理
“不知羞耻的国民哪，你们应当聚集！趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，祂发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”（）。
耶和华拣选西番雅先知，“西番雅”原意是指“主所隐藏的人”，这包含了二个意义：
一、寻求神的，隐藏在神里。
二、神要重用的人，先将他隐藏起来，等时候一到，便要他出来作工。
在乱世中隐藏
先知西番雅的工作时期，北朝以色列国已被外族吞灭，而南朝犹大国，无论宗教或政治都非常混乱，仅存狭小的国土，受到外族搅扰，一直处于战乱的状况。一个时代假如不安定，百姓就必陷入痛苦的生活当中；然而此时的耶和华真神期待祂的选民和所创建的国度遵守祂的命令，不违背对祂的信实，持守祂的真道，若能如此，神所赐的恩典，是超乎人所意料的；很可惜，以色列民安定的日子很短暂，（根据统计，犹大国和以色列国建国约只五百年，而其中不受外族侵扰的时间也才一百多年，又以大卫王和所罗门王在位期间为主。）
今日我们学习圣经道理，不单只是一个宗教信仰，而是要能帮助我们领受属灵的恩典，对将来有永生活泼的盼望。而在现实属世的生活中，神更要借着祂的言语来安定我们的生活。面对动乱不安的环境，有许多层面不是我们个人所能掌握，这种情形之下，要如何保守自己呢﹖
报上曾刊登过一篇描写越南沦陷时的报道，当时北越一直攻过来，城市陆续沦陷，各国派遣飞机撤离侨民，而本国的国民，能够如何﹖文章作者是一位美国大使馆的官员，他在当地居住十几年，有很多交情深的好友，但当他流着泪离开时，竟不能帮他们做些什么。假想我们若身处那个环境，我们能逃到那里躲藏呢﹖有什么可依靠呢﹖
西番雅先知责备选民是不知羞耻的国民，不敬拜神，一再犯错，偏向外邦的道路，邪淫恶欲样样都做，惹神忿怒（）。所以先知警告百姓，应在神尚未发出怒气，世人还没有像粗糠被风吹散之时，赶快聚集，或者在耶和华发怒的日子，可以隐藏起来。
隐藏在神里面
隐藏的意义，一方面指在耶和华发怒气时，可以遮盖自己的身分，得到神的保护、眷顾。另一方面，我们也要自我隐藏。在乱世时，有些人喜欢出锋头，汲汲追求地位、权势。现今的时代正是如此，不管政治、宗教、工商方面，大家都想当头，不知隐藏自己。
西番雅先知说：“你们这些隐藏自己的，要追求公义、谦卑，遵守耶和华的典章。”寻求耶和华表示认定自己没有能力，当社会越没有公义，大家争相出头之时，我们越要自我谦卑，神才能成为我们的避难所，而神所重用的也正是这样的工人。
“你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人；那时地就惧怕而静默。”（）。诗人亚萨说明一个真正认识耶和华真神的人，要听天上来的判断，神起来要施行审判，这审判是针对罪恶，犯罪才有审判，选民犯了如此严重的错误，所以神兴起外邦来侵犯、教训他们，促他们悔改，成为全德的国家，可惜犹大人一直让神失望。
在审判时，连地都惧怕、静默；因为神发怒了，但神说要救地上谦卑的人，因神的宽容，审判大日未临到。我们是神的选民，从圣经领受真道，假使我们还不能认清神审判的可怕，到那一天，我们真的要静默了。
隐藏中成长
借着耶和华的看顾，使我们得以隐藏起来，这是我们真正的依靠，所以我们要懂得隐藏在主恩典之下，作个自我隐藏的人，才能逃避世上的患难，更重要的，才能成为主所重用的人。以下举几个例子：
摩西在他四十岁之前，看到神的选民受埃及统治、欺压，意气用事的杀死一个埃及人，法老王要杀摩西，于是他开始逃亡；神强迫他自我隐藏，一方面要保护他的性命，一方面要重用他。在往后的四十年，摩西住在非常偏僻的旷野牧羊，那时的他不具任何的身分地位，寄住在他的岳父家，过着牧羊的生活。
一个人逃避世间的患难，是消极而不得已的，但在隐藏中要显出隐藏的意义。“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（）。在此提到摩西的心志；摩西因着信长大了，意指着信心的增长，他有心志要跟神的百姓一同受苦，不愿暂时享受罪中之乐，但并没有提到他的第二个四十年，因为他躲到旷野之中，再次出现，就是在荆棘火中看异象的时候，摩西的隐藏是为神后来要用他，他不想出来，神也要把他催逼出来。
历史留给我们一个教训，隐藏的人是为等候神，而不是逃避灾害。当然现在的时代，似乎平安稳妥，但我们也要明白这道理。
隐藏是为了完成神的旨意
再举一个例子：“在他们以先打发一个人去─约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚；他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。”（诗一Ｏ五17~19）。
约瑟从小作异梦，梦见太阳月亮与十一个星向他下拜，他告诉了父亲，雅各虽然责备他，却把这件事存在心里，后来他以为约瑟被野兽吞吃，这个梦变成没有意义，于是就渐渐淡忘，没想到神把他隐藏起来，要托付他更重大的工作。谁能想到一个乡下小孩会成为宰相呢﹖他被神隐藏起来，成了奴仆、犯人，在患难中神把他放在那里，反而得到机会当宰相。约瑟不是处于乱世，神也要把他隐藏起来，为的是预备后来的工作。因此不论处于平时或是乱世，身为神的选民，不能一味想要出头、显露自己，这样的人神不要用他，因为神要人在隐藏当中成长。
人常想要显露自己，但罪恶追随着人，人是软弱的，常常因此带来麻烦。我们看以色列国或是犹大国，当他们要灭亡时，那些君王、先知、祭司......，有谁能把自己隐藏起来呢﹖有谁曾求靠耶和华真神呢﹖又有谁找到了避难所呢﹖
有一个人，就是但以理先知，他正应验西番雅先知所说的话││来到神面前，谦卑寻求神的道。犹大国历经三次动乱（主前六Ｏ六年、五九六年、五八六年）最后亡国，圣经里记载在神避难所里的人─但以理和他三个朋友，反而能在乱世中成就伟大的工作。所以他们证实了不论身处何种世代，都要隐藏在神的恩典中。
求神帮助我们，让我们懂得在神的恩典中隐藏，让神成为我们的避难所。