近日，偶然翻阅“夫妇团契代祷网”通信，赫然发现素娟嫂的短笺，倍感亲切。和启清、素娟兄嫂，虽曾仅有过约五小时的相处契会，却珍惜这份同灵他乡新知相遇之情谊。素娟嫂在信中写道：“我的公公蒙神接回天家……”，是时放下了通信，内心感怀，澎湃涟漪不止，深切想念昔日台北地区的郑恩民长老。
一九九四年五月九日，在巴黎戴高乐机场，送别来巴黎参加献堂礼的杨约翰长老，面对曾为福音奔驰东西的长者，我们所谈的是早期台湾教会东部及北部为主效力的长辈事迹（因我是台湾东部人）。当我们谈到郑恩民长老时，杨长老说：“郑长老太老实了，有时容易受骗……”，使我忆起了一件故人往事。
“老实人”确是对郑长老恰当的写照，记得有人这样的叙述：郑长老时常济助贫困者，甚或有人假藉生活拮据而请求施舍协助，长老总是在可能的范围内答应对方所求。为此，有人建议长老注意情况，以免受骗；长老却说：“当有人求助于我时，我总是以相信来待人，以免在对方真有需要时，拒绝给予，致使对方困难无法解决。”多么平和的施散原则，在今日，锦上添花者多，济助贫穷者寡，愿意受骗的行善者，何处可得﹖这段故人轶事，传在长辈的口中，是为美谈。
一九六三年秋，我负笈北上，在阳明山上求学；初到台湾首府大城──台北，会堂经常是安慰孤寂、求神保守照顾的祷告处所，当时在台北有台北及大同（今双连教会）两家教会。座落在杭州南路的台北教会，有相识老友及长辈亲戚，所以那儿是我守安息及平时聚会的场所。每次，进会堂，经过左边后排座位时，总会看见郑长老已就坐在那儿，安静心思敬拜神。有时在台北办完事，距聚会时间尚有半个小时，“提早”到会堂，郑长老却也已经在那儿等候其他同灵，一起聚会敬拜神。记忆里，好像未曾见到他迟来会堂，对于聚会时间的敬重严谨，数十年如一日，实为吾辈同灵所应追随的佳范。
记得有一次参加晚间聚会的人不多（是唱诗祷告会），那晚好像没有领诗及领会的同灵，郑长老突然靠近坐在他前排的我，并小声的说：“少年郎，请领诗。”，一时心思转不过来，随即回答：“我不会。”这是第一次正式与长老照面，短短的一句请辞及涩缩靳惜的回绝，印象永留我心中。在台北求学时，总是敬爱这位爱护、提携青年事奉主的长者。
我五姨家住台北中仑。每逢年节假日，总会往她那儿跑，探望长辈，贺节问安，聊表晚辈敬意，也总在那个时候看到郑长老夫妇探望信徒。五姨告诉我，郑长老时常来探访，若没有其他事故，也不逗留闲话，道完了平安，即到他处继续访问信徒的路程。他常常到信徒家访问，为此，他知晓同灵各户概况。探访时，没有给受访者增加接待负担，有时竟连一杯茶水也婉谢……。
一九七八年夏天，经过九年的异国求学生涯，首度回台湾探亲，进了台北会堂，个个都像是似曾相识的面孔，虽有点头，哈利路亚等作为见面时的敬意招呼，也有互道“好久不见”的寒喧问候，惟有郑长老问及：“什么时候回来的﹖法国好吗﹖向我们作国外见证！”，骜奇的是，九年前出国时，未曾向他辞行拜别；在台北求学时代，会堂只不过是我寄居外地时聚会处所而已，更何况未曾以台北教会会友自居，台北会堂里的会友，硕彦俊杰之辈，有体面、富有、健壮的羊何其多，他却对一只细廋站在角落又自行于外的小羊情况，了若指掌。此时，思念郑长老，想起主寻亡羊的过程比喻，惟有再度跪在主前谈：“主！我愿像祢，像祢爱羊，扛在肩上的欢喜。主！我不敢再立志，因软弱的我，多次失败在所立的志上，主啊！求你带领我像祢。”
前些年，偶而再回到台北教会，新会堂里，不知长老的“固定座”在何处﹖为此，聚完会后，特意在底楼多留一些时候，等候及寻找长老踪迹，当再见面时，总是再回一句：“什么时候回来的﹖”对于居留异乡的我，这是多么关怀的问话！进了台北的会堂，虽然不熟悉的面孔增多，但有了他的问候，就像回到家而不生疏。
如今，故人息了世上的圣工及俗务，蒙主恩召，安息在天。未能再见他慈颜，也不能再听到他：“什么时候回来的﹖”的关怀问语，实有不舍之情。犹记少年时，台湾北部地区，本会仅有杭州南路会堂一处，后有大同、基隆等地成立教会、祈祷所。时至今日，十余处会所，以平地教会的密度言，是台省之最，也是世界之冠。前人为主劳苦奔波尽职的成果，是神赐福的一大见证。
未曾与郑长老直接共事，也未曾有过他的直接教诲，却满怀他的爱护及言行，给予我在生活上有了规范原则，三十多年来，时时惕励自己，并在此时书写怀念，和同灵共勉纪念长老风范。