赤子情
“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”（）。
路加在编写路加福音时，是经过客观考察编写而成，因此我们可以发现里头所记载各样事件的连贯性。在耶稣传道的生涯中，讲过许多的比喻，为要阐明某些道理，路加不只详实的记录了这些比喻，亦将讲比喻前所发生的事，交待得相当清楚，例如：写在迷羊的比喻前头（十五１~３），说到当时有很多的税吏和罪人（妓女、囚犯等等）都靠近耶稣，要听他讲道。法利赛人看到这样的情形，就在私底下议论纷纷，说耶稣接待罪人，又同他们一起吃饭。从这里我们可以发现，法利赛人非常排斥那些税吏和罪人，恨不得和他们划清界限。但耶稣和法利赛人不同，反而讲了失羊和失钱的比喻，并我们所熟知之浪子的比喻。
比喻的一开始，耶稣先从他们日常的牧羊开始谈起。当他们一百只羊中失去了一只羊，这些牧羊人会怎么办呢﹖耶稣直截了当的说他们会把九十九只羊放在旷野，去找那一只羊，直到找着了。如果找着了，他们必会欢喜，并请邻居一同快乐。四至六节这番话事实上在暗喻着一件事；那些法利赛人，失去了一只羊，会殷勤寻找。但面对他们的弟兄（那些失丧的人），却是隔离、排斥，不屑与其为伍。而耶稣面对这些失丧的人，就好像是失去羊一样的焦急，并切切寻找。
接着，耶稣又说了一句很严正的话：“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”那些人是罪人﹖就当时来看，就是那些被法利赛人所唾弃的人，包括税吏、妓女、囚犯等等。那些是耶稣在这里所说的义人呢﹖其实并不是像亚伯拉罕一般的义人，而是像法利赛人那样自以为义的人。这些人就像是浪子比喻中的大儿子，当父亲接纳了悔改的小儿子时，他却只是在一旁说着无怜悯的话，耶稣这句话强烈的表示，天上喜爱愿意悔改的罪人，更甚于自以为义，而不悔改的义人（自以为义，排斥他人的人）。
我们是否以为自己是个义人，便觉得跟某些人格格不入呢﹖如果有这样的感觉，可能就要小心了。保罗在写给哥林多教会的信里提到：“身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神搭配这身子，把加倍的体面给那些有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾，若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”（）。主啊﹗真是如此，我们总要彼此相顾，并且能时时悔改，不要做个自以为义的人。