谢恩生
感谢主恩典，笔者回顾往历，信主已逾六十年，其间从事有关品管工作凡三十余年；乃将“信仰”与“品管”连缀起来，想出谈“信心的品质”这个话题。
“品管”就是“品质管理”的简写，意思是指生产制品时，管制其品质，并提供服务以满足消费者的过程。
有人解释“品质”说：“品”字是三个“口”，即产品（或信心）的好坏，要有三人以上来评定是属于有口皆碑的好，或众口铄金的坏；“质”是“斤斤以贝”（贝是古时候的钱），意指产品的购用者将与其供应者斤斤计较（讨价还价），才愿付出相当的代价来肯定供应者产品的价值。就属灵而言，我们的天父必严密地监察我们的信行，才肯赏赐我们应得的恩典为代价。所以，“品质”就是产品或服务良窳的指针，也就是衡量吾人信行好坏的标准。
“品质管理”是使产品能满足消费者，达到“品质保证”的手段。为要确保产品的品质合乎出厂规格，在制程上必须制订比规格较严的“管制界限”，才能保证品质。例如：为要出产糖度九六‧八至九七‧八为产品规格的原料糖，就必须制订九七‧○至九七‧五为管制界限在制程上制造，则出厂后纵使有些许品质变异，还能确保在产品规格以内，而不致成为不合格品。又譬如：如果您将家里的时钟拨快五分钟，而每次参加聚会都遵守该时钟的时间出发；则即使遇路况的阻延，也较不致于迟到，因为您有保留五分钟的缓冲时间。
吾人在日常生活上，也有作人应遵守的法律上规定，和作主门徒应恪遵的较严格道理，才能确保一个人不致犯罪。
实例一：依法律（刑法）而言，不可对于妇女以强暴、胁迫、药剂、催眠术或他法，致使不能抗拒而奸淫之，谓奸淫罪。即“不可奸淫”（）││这是作人最起码的“规格”。但圣经却更积极的教训我们：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（）─这是作信徒更严格的“管制界限”。前者是行动上的犯法，后者为意念的犯罪。
实例二：依律法而言，“不可杀人”、“凡杀人的难免受审判”（）。根据刑法：凡杀人者应处死刑、无期徒刑或十年以上有期徒刑。但圣经教训我们：“凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（）；进一步说：“凡向弟兄动怒的，难免受审判。”（）；更进一步说：“要爱你们的仇敌。”（）。主的教训何等积极，祂的管制界限何等严格！
为要提高圣徒信心的品质，主耶稣往往会试炼一个信徒；正如在生产在线抽验制品，发现瑕疵加以矫正一般。圣经上的约伯就是最好的实例：他本来被公认为“完全正直、敬畏神、远离恶事”（）；但一经火炼，他说“我持定我的义”、“至死必不以自己为不正”（、５），终于被其好友以利户指责“约伯自以为义”（）；后来将此杂质除去后，蒙福较前加倍（）。
因此，愿与同灵共守严格的经训，努力追求完全，像天父完全一样（）；持守信心的品质，直至蒙主悦纳。阿们。