赵明洋讲道/谢恩生整理
古往今来，历史上有不少同一民族，由于沟通不良，造成误会，或处事不当，引起骨肉互相残杀的悲剧。但在记载的“证坛事件”，是以色列百姓在一次悲剧将要发生，千钧一发之际，悬崖勒马、化险为夷的故事。现在让我们来回想这段故事，做为互相的勉励。
记载，以色列百姓在旷野行走了将近四十年时间。他们要进入迦南地以前，流便与迦得两支派的百姓，看到约但河东边的雅谢地和基列地，非常肥美，是可放牧之地。便向摩西提议：他们不进入迦南地，要在约但河东得产业。但神应许赐给他们的，是约但河西边的迦南美地；现在他们来到约但河边不想走了，用自己的眼光要拣选这块土地，而不按神的应许来追求。
起初摩西很不高兴，但后来答应他们，而将河东之地分给流便、迦得二支派及玛拿西半支派。但附带的条件是，要从他们当中挑选出二十岁以上的兵丁，跟随其他九个半支派的兵丁去打仗，以协助他们争得约但河西边之地。历经数年的战争，南征北讨，选民将迦南人赶出去，终于赢得了土地。最后约书亚将土地分配给各支派的人。
根据记载：约书亚对两支派半的百姓说：“你们的产业是在约但河东，妻儿也都在那边等候，你们既能守约同心攻取河西之地，现在你们可以回到河东去得产业；但仍应同守神的命令。”
他们回去之后便商量，要在约但河边筑一座高大的坛，来作见证：要向两岸百姓及后代子孙，证明耶和华是神（）；而且河东百姓也有分于事奉耶和华，让世世代代子孙不离弃神。本来这用意极佳，但在对岸的以色列百姓看见后，却引起激烈的反应（），全会众要聚集攻打河东的两支派半。筑坛的用意，因未先沟通清楚，引起误会；后来幸好由各支派各派一代表聚会商议。为了坚守信仰，误会冰释，避免了一场同民族互相残杀之悲剧。
我们可从此事获得几点教训：
一、此事发生主因为沟通不良
1.未作沟通
二支派半与九支派半用意均佳，但一方未先说明筑坛用意，一方不明白、亦未询问，仅凭观察，遽下定论，因此造成误会。
2.创新作法
建筑大祭坛是选民未曾有的创举。创新的事各人观念不同，倘能彼此沟通询问，即可避免无谓争端。
3.空间阻隔
约但河深谷（低于海平面三、四百公尺）两岸是高地。地形特异形成自然屏障，彼此交通困难。本来虽为同文同族同信仰，但因分离而不沟通，亦造成意见分歧观念不一。人与人之间亦有无形的约但河，倘能搭起沟通的桥梁即不会出问题。筑坛之事倘能先沟通，使十二支派能同心同工，则不失为一件美事。吾人应以基督耶稣的心为心，才是同心之真义（、５）。
二、九支派半处事冲动的鉴戒
1.好事也要用好方法
九支派半人不愿分裂，欲起而攻之 （）；二支派半人筑坛用意虽好，只要沟通取得了解，即可避免争战。可见热心固然好，热心的方法亦重要。热心加上真知识就更好 （）。好人好心若无好方法，就可能会破坏好事。
2.要步步谨慎
九支派半人听见就要出兵攻打，是标准的蠢举 （）。智愚之别很多，但在听话态度上即可分辨。如此重大之事，一听见就要攻打，未免太过冲动，且反应过度。人的话经过口舌传递，往往与事实有很大差距。人的话会转变原因有二：一是有心分子故意扭曲造谣，存心中伤；二是听话再转述，常会受主观及经验之影响。只听而未查，即是鲁莽处理，往往会成为愚人。
3.处事要冷静
团体中有人煽惑鼓动，群众情绪常会受到影响。群众在一起头常热、心冰冷；我们则要心里热、头冷静。
三、选出领袖，妥善处理
1.选出代表判断
各支派选出有名声、有知识的首领作代表，其中有祭司非尼哈及各支派中作军中统领的首领（），他们冷静处事。
2.澄清事实
以历史事件为戒，晓以大义 （），并经查找问明后，真相大白，消弭争端。
3.直接沟通
给予对方解释机会 （），使对方有申述筑坛的动机与用意，以达沟通之目的。
4.诚心接纳
不给机会就无法沟通；诚实解释，诚意接纳，众人便以此话为美 （）。
5.作和平的使者
首领们诚意接纳解释，并向全会众转述 （），以诚心说诚实话，传达真相，误会得以冰释。
6.妥善处理
处理得当，不但消弭战争，且会众同心称颂神，归荣耀给神；化危机为转机，促成更大的同心与团结，实属美事。
我们应以古事为鉴，策励未来，促进主内的大团结。