查考出埃及记第三章至第四章十七节“神遣摩西领以色列百姓出埃及”这段经文，我们发现在这一连串有关神的差遣与摩西的回应之对话当中，有许多引人深思的问题，这牵涉到人对神圣工的呼召所应抱持的态度，也就是“事奉观”的问题。摩西以对自我的怀疑婉拒了神当初的差派。起初，神并未立刻发怒，反倒耐心地为摩西解决了他所有的疑虑。最后，摩西勉为其难地接受神的差遣，但，神却在这时候“发怒”了（）。为什么神在一开始时能接受摩西的疑虑，到后来却发怒了呢﹖神喜欢人如何看待祂的差遣呢﹖这是个耐人寻味的问题。
对摩西而言，当他还在埃及的时候，就曾经试图凭一己之力解救其苦难的同胞。他满有抱负、热血沸腾、勇往不惧，并身体力行。他的情绪曾经高昂到极点！然而就在第二天，他遭遇前所未有的冲击，他的自信彻底瓦解崩垮，他的情绪又跌到了谷底！（参：）。这其中的巨变，始终是他自己始料未及也不明白的。于是，他用“逃避”来解决自信与生命的危机，企图“眼不见为净”。
米甸旷野漫长的四十年，平淡朴实生活的尘洗，摩西胸中的民族大志早已销化殆尽。此刻，神的出现（）无疑地再度撩起摩西多年前的创痛；无怪乎，即使在神如此明显的召命、亲自的差遣之下，摩西仍然里足不前。显然，此时的他并不明白神对他这一生的旨意。在无法逃避神的面，又不能解决内心的惶恐之下，摩西提出了种种借口，企图卸却这项神所托付的大任务。神了解摩西的心结，也耐心地为他解决一切的困难，并给他保证，加添他的能力。摩西的疑虑却未曾解除，以致他非出自真意地说：“主阿！你愿意打发谁，就打发谁去罢！（但最好不要找我！）”（）。最后，他遭致神的发怒。问题出在那里﹖且看三章十一节至四章十七节摩西与神的对话。这段对话有个相当巧妙的安排：先是摩西的观点，后是神的观点，两两对照，接连而下：
(1)摩西：“我是”什么人，竟能去见法老﹖（三11）。
→摩西的自谦、自贬
神：“我必与你同在。”（三12）。
(2)摩西：他们若问我说，你叫什么名字。“我要”对他们说什么﹖（三13）。
→不明白神的性质与能力（名字）
神：“我是自有永有的。”
“你要对以色列人这样说......”
“他们必听你的话......”（三14~18）
(3)摩西：他们必不相信“我”，也不听“我的话”（四１）。
→怀疑自己的能力，却忽略神的同在
神：“你手里（拿的）是什么﹖”（四2）。
（按：摩西手里拿的是一根再平凡不过的牧羊杖，相当不起眼。正如摩西对自我的评价一般。但，神却利用这看似卑微的器皿，帮助摩西行了奇大的神迹：使红海分开、击磐出水、战胜亚玛力人的大军......）
→神在人的卑微处，彰显其大能
(4)摩西：“我”素日不是能言的人，“我是”拙口笨舌的（四10）。
→摩西认为自身的条件会造成圣工的拦阻
神：是我造人的口；使人口哑、耳聋、目明、眼瞎的都是我（），现在，我必赐你口才（四12）。
→赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华（）
(5)摩西：“主阿！你愿意打发谁，就打发谁去罢。”（四13）。
神：向摩西发怒。但仍为其拣选同工亚伦（四14~15）。
从这段对话中，我们发现摩西所关心的是“自己如何”能完成这项任务，却不关心“神如何”借着我这个人来完成祂自己的计划！显然，摩西混淆了自己的角色。事实上，圣工的主权乃在于神，人是神所拣选的器皿，人的不足，神必定帮补。所以，在神回答摩西的话中，贯穿着一个观念：“祂的能力与同在”足以弥补摩西的任何弱点，可以应付他所面临的任何问题。因此，祂所期待的是人的信靠与顺服。
再看摩西所拿来当做推拒的借口，也常是我们拿来当做不接受圣工并“自我安慰”的理由。但是，不管是真的能力不足或者只是过度的“自我谦抑”或“妄自菲薄”，都不会是神所喜悦的。因为，神既然将圣工属意于我们，必有祂的计划与拣选，倘若我们只是一味的妄自菲薄，那岂不是怀疑神选召的能力与智能﹖话既如此，那么我们又该用什么样的心志来面对神的选召，才会蒙神悦纳呢﹖以下提出几点关于个人的领受：
(一)求神使我们清楚明白祂对我们这一生的旨意，好叫我们生出顺服的心，并使工作不徒然奔跑。
不明白神的意旨，可能使我们像那领一千的仆人，不知尽本分（）；也可能使我们虽知工作，却单凭血气，就像早期的摩西（）；更可能使我们奔跑，却无定向；斗拳，却像打空气（）。所以，求主指教我们如何察验，何为神的善良、可喜悦的旨意（），好叫我们无论奔跑或作工都不徒然。
(二)当明白我们凭“自己”并不能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神（）。
神指示祂的工人所罗巴伯说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵，方能成事。”（）。由此可知，圣工的果效乃在乎神是否同工。所以，人莫想仰杖自己的智能才能，免得起骄傲归荣耀给自己。反之，人也不必妄自菲薄，只当尽力照主所吩咐的去作，谦卑地说：“我们是无用的仆人；所作的本是我们应分作的。”（）。
(三)圣工是神所耕种的田地，所建造的房屋（）。神才是圣工的主人，我们是神的工人。
求主指示我们当尽什么样的本分，学习保罗问主：“主阿，我‘当’做什么﹖”（），而不是我‘想’做什么，我‘能’做什么﹖