高连财口述
西山区是指南起高雄县茂林乡，北至宜兰南澳，属于中央山脉地区广大的福音工场（注一）。四、五○年代多位福音工人，靠着圣灵的引领，翻山越岭、披荆斩棘、荜路蓝缕在此地从事开拓布道，真神的同工使真教会一间间地耸立于高山丛林之间。
二、三十年来，社会、经济及生态环境的变迁，无时不刻地冲击着这片地土。信徒的大量迁徙、乏人牧养跟进，使此地一些教会逐渐荒凉、信徒失散、信仰冷淡，令人担忧。逐家访问并布道就是在这样的背景下所采行的因应措施。
动机与理想
1990年，黄恩霖长老（已故）接任西山区区负责，带着丰富的布道恩赐与经验，在西山区推行逐家布道，目的是希望借此使每一位同灵能再度发起热心，参与圣工，并使得救的福音早日传遍各角落。为了确保福音事工有方向地推展，我们还逐年订定圣工发展的目标：1990年的目标订为“开耕”，主要的工作是找失散的同灵，并利用各种机会宣扬真教会的名声；1991年的目标是“撒种”；1992年是“浇灌”；1993年是“培植”，亦即举开各类圣经讲习会、逐家布道训练等；到了今年（1994年）则是“关怀”，亦即将关怀的触角延伸至迁移平地的山地同灵。
回顾当初推广逐家访问并布道的理想与动机如下：
1.打破地理的阻隔，将福音传遍这片沃土：西区地形崎岖，山林阻隔，许多部落深入而且散居在其间，不仅往来交通相当不便，信息也严重受阻，很多村落都未曾听过真教会得救的福音。本着爱同胞的热切，就算跋山涉水、困难重重，我们都愿意上去。
2.为主找回迷失的羊：山地生活经济困乏，许多年轻的工作人口为了生存，只好下山谋事，分散各地；其中不少同灵许久与教会疏远，造成信仰的堕落。因此，我们期望借着逐家访问，关心迷羊的近况，促使他们回头。
3.解决信徒数增长停顿的问题：过去我们固守对内牧养，忽略对外开拓，结果不仅信徒数没有增加，连内部的同灵也因缺乏共同努力的目标（如传福音），而热心不起来。现在我们改变方式，先将原有的信徒找出来，创建圣工的人力基础，并促使大家对逐家布道有所共识，再施以个人布道事工的训练，然后往邻近地区开拓。很奇妙的，经过深入开拓后，许多新的信徒产生，这些新人有许多比原来的信徒还热心，就起了带动的作用，使教会又再度呈现丰盛的活力。现在信徒数、信徒的灵性及圣工等各方面都一起增长了。
4.培育更多的圣工人才：人力资源实在是每项事工发展的要件，如果每个人都能从事逐家布道，那么福音将很快地就能传遍西山区了。本着这样的理念，从1990年开始由黄恩霖长老及侯恩源长老，分别在西区各小区中举开个人布道训练班及逐家布道讲习会，培育更多的人参与这项圣工；感谢神，目前已有很多的弟兄姊妹来参与这伟大救人的工作。而实际的逐家布道经验，无形中也增长了他们的智识能力，将来必有助于圣工的传承。
5.恪遵主的托付──传福音，并扩大全民参与：传福音是主所托付给每一个门徒的使命（），借着逐家布道活动，让每一弟兄姊妹都能自觉使命，并能在福音的事工上善尽一己之力，使传福音的工作不再局限于传道、长执的职责。
逐家布道的作法
1.宣导与职前训练：利用各项信徒的集会、活动，宣导逐家布道的重要性与使命感。然后分别举开全区性、小区性及各教会性之个人逐家布道讲习会。
2.展开逐家布道，先从未信主的亲朋好友做起：要到完全陌生的家庭布道，往往吃力不讨好；反之，若先透过信徒认识的关系进入未信者的家庭，则效果通常很好，甚至有意想不到的收获。所以，在找寻布道对象的事上，我们会先和信徒联系，请信徒带我们去他们的亲戚、朋友家访问，和那些人话家常，在轻松的对谈中，我们就伺机将福音“很自然地”传给他们。
在这段过程中，我们真的体会到圣灵的同工：常常有人听完我们的见证或讲道后，就深受感动，马上留我们在他家、接待我们；也有许多人事后主动打电话给我们，邀请我们再到他家谈道；其中，有些慕道者甚至会带我们再去认识其他的慕道者（通常是他的亲朋好友），介绍我们与他们谈道，就这样一个带一个地，我们增加了很多慕道者。到现在，西山区每次举办“慕道者联谊会”，反应都相当热烈，平均每一次都会有三十多个慕道者参加，感谢神。
此外，我们也深深领悟到一件事，那就是：在传福音的事上，我们绝对不能小看任何一个人的力量；因为，往往就是由于一个慕道者或一个信徒所认识朋友的引介，让我们可以接触到更多需要福音的人。因此，我们若好好培养每一个慕道者，他们将会发挥很大的力量、做更多的工，他们会自动到自己的部落，将福音介绍给亲戚朋友，带领他们来查考。
“只要将亲朋好友引介给传道人，并陪同传道人作家庭访问。”所以，逐家布道在西山区，真的是男女老少都可以投入的工作。有时候，传道或负责人不在，信徒也会自己去找慕道者，当发现有心信主的人时，这些信徒就会请传道去慕道者家再深入谈道，这种方式果效相当好，现在举办灵恩布道会都有好多慕道者参加，而这些人都是信徒所带来的。
3.搭配诗班，效果更佳：除了逐家布道之外，我们也不定期地举开诗歌布道会，让区里面邻近的各教会、各个信徒，将自己平时所培养的慕道者带来参加，聆听诗歌与证道；遇到没有教会的地区，我们就在信徒家外面的庭院，或是社区的活动中心里，举开诗歌布道；有时我们也会动用小型的诗班，就地在慕道者家诗歌联谊，不过，在此以先，都会先请慕道朋友多邀集自己的亲朋好友一起来聆听。感谢神，因祂的灵大大地感动，许多人边听诗歌边流泪，赞叹诗歌的美妙及神救赎的伟大；就这样，我与他们的心灵益发接近，越来越多人愿意接待我们，到他们家中谈道，进一步认识真教会。
逐家布道的辛酸甘甜
很多任务作都是在实际运作中、在遭遇困难后，不断地学习、不断地调整，臻至完善的。
起初，我们踫过很多的“钉子”。原因之一是现代的原住民已不若以往的亲切好客，即使是同族的人，他们也多有戒心。刚开始的时候，我们也不懂得利用亲戚朋友的关系打入家庭布道，只是往完全陌生的家庭去逐家拜访；因此，常常遇到别人藐视我们、不理睬我们的情况，甚至还曾经被阻挡、驱赶、或逼迫（诬告）。后来，我们学会了运用亲友关系来进入原本陌生的家庭，进而伺机布道，被排拒在外的情况就改善了。
其次，随着人心智识的开化、生活水准的提升及电视广播媒体的普及，我们发现人心在变，变得不再单纯，变得难以捉摸。因此，“每一个人的想法”都可能会变成逐家布道工作者的重担；如何在谈道中掌握人性心理、顺势推舟，使所传的道被接纳﹖将是极大的挑战。每次工作前后，我们都必须聚集在一起祷告，求神亲自引领我们的脚步，感谢神，刚开始的时候，或许会有阻挡，但是后来圣灵亲自带领，自动开通了他们的心，许多人的态度逐渐软化，慢慢地接受了真道。
此外，原住民地区虽然有百分之九十以上的居民是基督徒，但多属长老会、浸信会的信徒，听过真教会的很少，而其中又对真教会多有误解。许多人以为真教会是“邪教”，观念一时难以改变，为了扭转此一逆势，我们每到一个村落开拓，就先找那里知识水准较高的人，像是老师、民意代表之类的人，和他们长期接触，向他们介绍真教会的福音，带他们参加灵恩布道会，有时得费一年以上的功夫“培养”，他们才慢慢接受，等到受圣灵之后就完全接受了。这些人可以说是村民的“意见领袖”，他们一个人相信之后，信仰根基稳定，就可以发挥数十倍以上的果效。像是我们最近在新兴村办的诗歌布道会，就获得他们女村长的支持，她本人在最近得到圣灵，因此帮我们广为宣传，要村民来参加布道会。
逐家布道是件需要长期投入的工作，我们往往要花费相当长的一段时间在追踪、跟进，及培养慕道者，所以做这项工作极需要耐心、爱心及肯吃苦的精神，最要紧的是看重每一个人的灵魂，因为它胜于全世界的财宝（）。
极待支持的困境
诚如上述，西山区幅员辽阔，许多地区尚未有真教会传入，是一片福音的沃土。但在开拓的过程中，我们也常自忖于人力的匮乏，特别是经过“装备”的人力，因为“培养”慕道者的工作，光靠一个传道人是不够的，我们需要更多的同灵与传道同工，多少分担传道者的工作。另外有些地区的老人家只会说传统的山地母语，因此，我们也需要一些懂得母语的老一辈同灵来参与访问布道工作。
谈到人力资源，另外一个很根本的问题，是极需全体同灵代祷的：山地生活贫困，经济拮据，许多年轻的山地同灵都离乡背井，下山谋生，因此，有些教会的人口不断在缩减中，能从事圣工的人也少了许多，而那些愿意留下来的同灵，其实也多半过着相当清苦的生活，他们往往在布道会之后就得赶着上零工，已无暇它顾。虽然生活困顿，仍有些人愿意固守在那里，只因为“神的教会”在那里，不忍心任凭这殿荒凉，因此也就甘之如贻了。
经费问题，是另外一项时常令我们手足无措的困难。但感谢神，到目前为止，我们用有限的经费也做了许多的事。
使命与展望
传福音是神托付给我们每一个人的责任（），不传福音，我们就有祸了（）。每个人对福音工作都应该要具备使命感，特别是对我们周遭的亲朋好友，更应该担负着分享福音的责任。所以我个人对逐家布道有以下的期望：1.这项工作应该持续推动下去，不管遭遇任何困难。2.全民应该共同参与及关怀这福音的事工：不管是成人或者是学生、儿童，都有自己的亲友，只要将你们的亲友带来教会，或请传道长执去他家访问，靠着神的大能，总会有机会让我们多得些人的。3.个人须装备自己：逐家布道工作者，本身应该多充实道理的根基、多参加讲习会练就圣工的技能，最重要的还要加强祷告，求主同行。
注一：西山区于去年（1993年）重新分区，范围改为从南投以北到乌来的山区。