基列寄居的提斯比人以利亚，对亚哈说：“我指着所事奉永生耶和华──以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”（）。
这是以利亚首次的登场，在这短短的几句描述中，圣经并没有对以利亚的身分做很清楚的交代，我们只能从地名中得知他是以色列国的牧人，在既没有强调他原就是“神人”或“先知”，又看不到“耶和华的话临到以利亚”之类似神亲自呼召他工作的字眼下，以利亚区区一介草民忽然出现，向一国之尊亚哈王预言，便显得十分唐突而狂妄，更令人惊讶的是，雨竟然果真三年零六个月不下在地上！
亚哈作以色列王的时代，是以色列民信仰堕落的时代。他和先王一样，铸金牛敬拜，使百姓皆陷在罪里，更糟的是，他娶了异邦公主耶洗别，且随从她事奉巴力、亚舍拉（一种女神），亚哈惹耶和华的怒气显然较诸先王更甚！
圣经上并没有描写当以利亚在亚哈面前预言时，亚哈的反应如何，不过，若是一个心中隐约还知敬畏神的君王，为了王位为了百姓，此时应当赶快向神悔改认罪，并求神免去这样的刑罚；可惜，他并不喜欢听凶言（参：），我们只见以利亚预言之后，亚哈却打发人四处找寻以利亚，甚至怪罪于以利亚（）。他不是看轻了耶和华的能力，就是不明白耶和华成就以利亚之言的意思，否则就是硬心不悔改，怪以利亚使神想起他的罪来……；亚哈身为王者却不敬畏耶和华，百姓的信仰状况便不难想见。以利亚虽只是一个牧人，却是为神发热心的人（），面对耶和华的先知被杀（），百姓一个个离弃神去事奉偶像，耶和华的刑罚却迟迟未现，以利亚是何等期待耶和华洁净祂的国度，引导百姓回转。
你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。（、17）。
以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。（）。
正如我们所知，当日耶和华亲领百姓出埃及，在即将进迦南地之际，藉摩西三令五申的诫命，早已为百姓所淡忘，这样的情景真是让人痛心。为了使以色列回转，以利亚勇敢地向神祷告，使天不下雨，这样的祈求是多么可怕！如果只是数日不下雨，硬心的亚哈及百姓会只当是巧合，毕竟对生活还没造成很大的影响，他们不会想到以利亚和他的神；但当天不下雨长达一年，甚至数年，依旧事奉巴力的众百姓便慢慢察觉到，这不是巧合，是预言的实现！可是在这段不短的日子里，众人必因旱荒受苦，难道以利亚是期待百姓在旱荒中因无水而死，甚于使百姓归向耶和华吗？不是的。但为了神，为了祂的子民，以利亚凭信心向神这样祷告（），他将心里的焦急化为祷告的动力，而不顾生命的危险在亚哈面前预言，借着他的预言，耶和华的权柄再度彰显在以色列国，难怪他后来能成为神重用的工人！
所以我们不该看轻自己，虽然我们是见识少的、无学问的、贫穷的，但借着主的救赎，我们在祂里面已是贵重的了，就算没有献身当传道，但还是靠着祂可以做这事、或做那事；千万不可说，我学历低，没资格任这圣工而画地自限，或藐视他人作的工……，这种态度都不能讨神喜悦，更无法彰显出神的荣耀！
另一方面，我们是否能像以利亚，在善事上固执。当我们准备做某项圣工时，常常会不自主地观望一下：几个人要去？传道去不去？某人去不去（这个“某人”可能是我们心里看重的任何人）？如果很少人要去，甚至没有人去，就心灰意冷，做起工来有气无力的，这样的情形，甚至连去聚会、参加团契，都可能发生在我们自己和周遭的弟兄姊妹身上，所以就算神所托付的工作在我们能力范围内，我们却常因此而未能顺利完成。
以利亚其实真的满孤单的，他所做的工都是只靠神完成，没有人站在他身旁打气或支持他（）。我们是何其幸运，不但蒙神保守在祂荫蔽之下，身旁还有同灵协助、支持，如果我们对神的话还是不清不楚，又不能自觉使命，甚至只是为那些日益软弱的同灵和尚未认识神的人感叹，是不是太愧对神了呢？
“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用……。”（）。