在开始说这个故事之前，有一个小小的要求：想先请大家看看列王记上十九章9-18节，特别是读熟下面所引的这一段；因为，它是这个故事的重心：
“耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音……”
辉煌的一生
这是圣经中所描写，以利亚在何烈山上将要见神的一段文字。在这之前，以利亚的一生可以说是极富传奇色彩的。神赋予他权柄，要他冒着干犯王怒的危险，去见当时拜外邦神的国君，他告诉亚哈王：“这几年我若不祷告，天必不降露不下雨。”天就真的三年半不下雨；在天不下雨的期间，他先躲藏在约旦河东的基立溪旁，后来住在靠海的撒勒法城中，离耶路撒冷城都不远，神却保护了他不为人所见。当盛怒的亚哈因干渴要找他算帐时，无论那一邦、那一国都派人去找过了，就是找不到他。在基立溪旁，神并且派乌鸦每天供给他的饮食所需；他住在撒勒法的寡妇家，在那里行了两件伟大的神迹：吃不完的面和油，以及寡妇儿子的死而复活。这两个神迹的奇妙，直到二十世纪的今天，我们依然津津乐道。
然而这些神迹只是一个开端，以利亚后来所行的许多神迹与此相比，皆毫不逊色。当他后来离开撒勒法，见到亚哈时，他气势凛然地责骂亚哈：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”丝毫不因亚哈是国君而假以辞色。在迦密山上的祭坛，他一个人抵挡巴力的四百五十个先知（或许还要加上亚舍拉的四百个先知），他依然无畏地责骂百姓，骂他们不该心存二意，做墙头草，信奉巴力又信奉神；甚至他还讥笑巴力与占了绝对人数优势的巴力先知。以利亚在如此充足的信心之下，果然完成了这惊天动地的大神迹──战胜巴力并杀了它所有的先知。最后，这一连串的大作为以大雨重降作结；在苦旱了三年半之后，以利亚七次信心的祷告，为垂死的大地重新带回了生命的甘霖。这一连串的事件，象征了耶和华的要求以色列民转回，以及祂的公义和祂的怜悯。
背后的孤单、软弱
像以利亚这样的人生，应该可以说是无憾了吧！能在一生当中与神如此密相契、拥有如此大的信心、施行如此大能的作为、受神如此无微不至的照顾，这是多少基督徒梦寐以求的一生。他的一生，就有如篇首所言──如狂风的铺天盖地，如地震的震摄人心，如烈火的奔腾昂扬；然而，在他的这些日子当中，却不是我们所想像的那样，天天总是一帆风顺。在他躲藏的日子里，他有着极度的孤单与害怕，以致于他虽知道仍有许多耶和华的先知活着，他还是常说：“做耶和华先知的，只剩下我一人。”
他也有过无助的时刻，当他寄居在寡妇家中时，寡妇的独子死了，寡妇哭求于他，此时寄居其中的以利亚真是情何以堪；以利亚为此把孩子放在自己的床上，向神三次恳求，求孩子能得以复活。他也有过极大的考验，当他在迦密山上面对无数凶恶的假先知，以及因干渴而红了眼睛的百姓，都可能迁罪于他的情况下，他唯有紧紧抓住神而放手一搏，他信心的表现令人激赏，然而其中所面临“不成功便只有死”的压力，岂是我们局外人所能体会的﹖他也有过软弱，当他风闻王后耶洗别要杀他的誓言，由耶洗别平日作风之残酷凶狠看来，以利亚亦不禁牙齿打颤、骨节发软地起来逃命，甚至在一棵罗腾小树下卑微地求死，说他不如他的列祖，求神收回他的性命。这样的一个人，这样的一生，我们要怎样为他下个结论﹖
火里来、水里去
我也不知道。当我初读到这里的时候，我深深地感到困惑，去查数据嘛，有人说他得胜，也有人说他自义；有人说他信心可比亚伯拉罕，也有人说他只懂得处顺境而不懂得处逆境。然而，当我细细品味这段描写以利亚在何烈山上将要见神的文字，我却慢慢地、慢慢地抓到了一些感觉，咀嚼到神如此安排的精义。以利亚的一生，可以说都是在火里来，水里去，他的工作充满了神迹奇事，杂以火燄与刀剑，加上他性格的刚烈，称他为烈火先知并不为过，他的预言干旱、他的杀戮、他的求死、他的见神，无一不是烧灼人心之举；但是走过水火，回首前尘，一次比一次更加猛烈的大能，是无法保证能一次又一次进步的。他一再地行神迹，也一再的得胜，然而在这循环当中，或许他所相信的已经是神迹，而不再是神本身了；于是，一旦更大的压力涌来，他便一塌涂地的灰心了。这之中真正的问题便在于：他有没有回归神﹖有没有自返本心，好好想一想自己得力的根源﹖还是只着眼于目前已完成的大功，而盲目地追求更大的功业；却忽略了，得力的根源正是根基于我们自己与神这个最基本的关系上。好比我们炼钢，是不能一再的用温度更高的火燄淬炼它，否则炼出来的钢很容易碎；正确的方法应该要反复地浸水加热，如此的钢材，才是真正具有弹性与韧性的好钢材。我们也可以用这原则检验一下我们的信仰生活，在我们为真道大发热心之际，是否有偶尔停下来反省一下，我是否是真的为神作工？或者，只是为了自己更上一层的追求﹖
当以利亚在非常灰心之时，耶和华让他到达神的山──何烈山。在那里神向以利亚上了一个信仰充电的课程：祂向以利亚显现，却不在崩山碎石的烈风中显现，也不在惊人的地震中显现，更不是在刺目的火光中显现；而是用微小的声音，给了以利亚宝贵的教训，要他继续以神的能力，完成他在世上的工作。似乎，神用这样的方式告诉了以利亚，烈火与大水固然都是神的作为，但唯有宁静思想神的话语，才是真实的力量所在。固然，要实现神的计划，有时要用大能，有时要展奇事，但要真正完成基督的救赎，却是要借着那基督“微小的声音”在人心中所作的工作，来确立基督的恩典，改变世人成为神的形象！
宁静适以致远
是啊，就有如“宁静致远”这句话所告诉我们的，唯有将神的话牢记心中，藏在心里，刻在心版上，能够时时静下心来，重新思考、检讨我们一切的作为，才能够在神的道路上永不疲乏。我们要思考，我们是否有牢牢抓住神？是否有以神为中心？而不是任凭己意，追求更大的功业而已。否则，即使大能如参孙，都有蔽于相信自己的能力而失落的一天，何况是我们这些身处更多诱惑、更多徬徨却无更大能力的现代人？姑且不论以利亚在神学上所预表的地位为何，虽然他并没有被称为信心之父，但他却用最直接的亲身故事，让我们能够去深思：为何一个能行如此大神迹的人也会有失落的一刻；更重要的是，他的故事告诉了我们：要去体验神“微小的声音”，来改变我们自己，使我们都能够在深思之后，成为神更合式的工人！