陈纯惠
作者：
彼得。为耶稣十二使徒之一，在耶稣钉十字架复活升天之后，立志事主，为主传福音，被称为“盼望的使徒”。
受信者：
散居在小亚细亚北部一带（本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼等五地）的基督徒。
动机：
原本罗马帝国对当地信仰采包容放任态度，但渐渐受到反对者的毁谤、诬控和迫害（二12，三16），因此罗马政府渐渐怀疑教会是一种图谋反叛政府的组织，当地信徒散居各地，处境困难，生活贫穷，如今又遇到信仰上的逼迫，彼得有三次不认主的经验，深知逼迫一到，要守住信仰是十分艰难的，就写信勉励信徒，并在结论中表白，见证神恩和劝勉信徒坚立不移，度过这大试炼，必得属天之盼望。
心得：
一、救恩的盼望：可得天上更美的基业（一4）
藉耶稣基督替我们流下宝血洗去我们的罪，使我们得存活泼的盼望，就是存在天上永不朽坏的基业，但在末世之时，将会遭受逼迫，这是耶稣在世时就已预言了（：橄榄山的信息：末日），这如火般的试炼，是要叫我们的信心在耶稣显现时得荣耀与尊贵。我们要怎么知道这救恩是真的呢？这救恩不是凭空而来的，而是众先知并天使所详细寻求察看，并靠圣灵传福音给人，如今我们接受了这福音，就当律己、敬神、爱人，以求圣洁，叫我们的信心和盼望都在于神。
二、重生的盼望：尝过主恩，灵性长进以致得救。
当一个受逼迫的人看到彼得书信中提到我们如活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、宝贵的，心中必定充满了安慰。在世上我们原为客旅，我们永远的家乡在天，所以对于毁谤作恶者，当行出我们的好行为，既为客，何必与人争些虚浮短暂的利益与享受，我们所该作的是顺服人的制度，以善行使糊涂无知的人心服，耶稣的一生正留下美好的榜样，我们既已尝过主的恩典，就要在灵性上效法耶稣，若因行善受苦而能忍耐，在神看是可喜爱的，这就是我们的盼望。
三、行善的盼望
我们既受洗归入主的名下，就要心中尊主基督为圣，更该行善，无论在何事上，叫那些诬赖的人自觉羞愧，也让我们的亲人受感化，能同承生命之恩。曾有位初信者正苦无方法带领亲人信主，以及面对他们的讥笑责备，看到的这段文字，深受感动，于是他了解该怎么做了，他相信行善之人的祈祷是没有阻碍的。
四、受苦的盼望
“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（），这段是耶稣论八福的其中一项，该如何忍受呢？教导我们要从神旨意，不可从人情欲，谨慎自守，最重要的是彼此相爱，彼此服事，作神百般恩赐的好管家，将来必能与主同在乐园。
五、荣耀的盼望
彼得以自己的体验劝勉他们，作长老的要甘心乐意牧养主羊；年幼的要收敛年轻的傲气，持谦卑顺服神的旨意，并要信徒将一切忧虑卸给神，以信心及善行抵挡仇敌魔鬼，相信在暂时苦难之后，主必亲自成全施恩祝福，赏赐永远的荣耀给祂所喜爱得胜的精兵。
结论：
看了彼得前书，对面临末日逼迫的我们，当有所警惕，并且得到了安全的保障──只要我们以善行使生命更新，再经过火炼信心的考验，便能享永远的荣耀。面对苦难时，能够坚定脚步，信靠交托神，必能得那属天的盼望。