李明中
此书作者推论为彼得，而由西拉润饰，故文章优美，彼得被称为“望的使徒”与保罗“信的使徒”、约翰“爱的使徒”、雅各“行的使徒”，各有所长。
本书的主题“望”，是劝勉信徒在一个受苦的世代中应如何行事为人，兹就忍耐、等候、儆醒、谨守叙述如下：
忍耐：
是基督徒的第一课程，在“”说：落在百般试炼中，信心经过试验就生忍耐，而忍耐也当成功，就必成全完备、毫无缺欠，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵（一7），而忍耐也有分别；因犯罪受责打、能忍耐，有什么可夸的？因行善受苦的、能忍耐，这在神看是可喜爱的（二20），我们的忍耐是要治死情欲，并且攻克己身，叫身服我（）。
等候：
以色列民等候弥赛亚，使徒们等候圣灵降临，这都已经应验，如今我们等候耶稣的再临，带我们到新天新地。神已赐下一条得救的道路，完备的救恩，使我们深信等候不会落空，而且必不蒙羞（）。主说“天国近了”到如今也快二千年，这是神在等候，等候我们悔改、信主、称义、得进入祂的国。
儆醒：
万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告（四7），品行行为方面，要内在重于外在，不要以外面的辫发、金饰、美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的（三3、4）；又不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气（三9），最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪（四8）。在这末世临近的日子，儆醒尤其重要，可是往往如门徒一样，和耶稣一同到客西马尼园祷告，却睡着了，所以耶稣勉励“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”（），若不儆醒，我必临到你那里，如同贼一样，我几时临到，你也决不能知道（）。“十个童女”的比喻，给我们一个很好的启示，要效法那五个勤劳、儆醒的，事先把油准备好，等待新郎新妇才不至于后悔莫及，哀哭切齿了。
谨守：
谨守道理是基督徒一生都必须做的事，务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（五8），不论在何时何地都不能轻慢神，在未信者中应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神（二12），又要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话，也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶（三10、11）。谨守神的命令，凡事为敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服（二18）。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀（四10、11）。若在真道上持守到最后，终必竖丰富富的见主面。
彼得本是一位信心软弱，三次不认主的使徒，然而神叮嘱他“回头以后要坚固你的弟兄”（），牧养羊群（约二十一15），经过千锤百炼的经历后，他的信心比黄金更炼净，甚至为了真道，被倒钉十字架。
信心需经过试炼才能把渣滓炼净，若主让苦难临到我们，不要灰心，要将一切忧虑卸给神，因为祂顾念我们（五7），要抬头仰望神，因信心和盼望都在于神（一21）。“苦”不能摇动主，所以我们要效法基督，也不能被“苦”所摇动，希望我们都能活在基督活泼的盼望之中。