撰文／江有谦｜圣灵月刊508期-2020.01｜主题／与神同工
在四福音书中，记载许多主耶稣所行的神迹。其中“五饼二鱼”的神迹，是许多弟兄姐妹非常熟悉，更是唯一一件在四福音书里都有记载的。今天，我们再一次从这个事件的查考中，得着属灵的造就。
一.信仰追求的重点是什么？
“五饼二鱼”这件神迹的开头是什么呢？他们就坐船，暗暗的往旷野地方去。众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃”（）。
原来一开头，是一场讲道聚会。
这些来找耶稣的人，有不少患有病痛的，而耶稣也怜悯他们，治好了他们的病（）。但从《马可福音》的记载中，我们更可以看到，耶稣怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般。羊没有了牧人，就失去了照顾、安慰、供应、引导与保护，而所临到这些羊群的，就是饥饿、迷路、被野兽伤害、不安全、失去方向等等。当时在场的人数，男人至少有五千，这还不包含妇女与孩子（）。他们应该不都是身体有病痛的人，相信其中也有不少人的心灵是缺乏的，所以耶稣看见他们内在的可怜。但不论是外在的病痛，或是内在的疾病，耶稣都以开口教训他们许多道理来显明祂的怜悯。也应该是这个原因，让天色已晚之时，众人还愿意待在那里。
耶稣心中认为他们这些无人牧养的羊，需要主的道理，需要神国的福音。从耶稣讲道理的这个举动，可以很清楚地知道，当人们陷在病痛、软弱、哀伤、无助时，除了要来找主，渴慕从主那里得医治、帮助与恩典外，更需要领受主的道理。《诗篇》的诗人曾说：“求祢记念向祢仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了，我在患难中，因此得安慰”（），又说：“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光”（）。主的话是灯、是光，当我们身处在“黑暗”时，确实能因主的道，走出这片死荫幽谷而得着拯救。
曾经有一位在消防局服务多年且颇有经验的弟兄，他在某一次火灾抢救的行动中，因为一时的疏忽，让自己陷入一个又暗又热的火场里。这个火场的空间不大，可是他却在里面来来回回走了超过三十分钟，依然无法走出火场。就在身上所背负的氧气筒的氧气快要用尽时，他看见了某一处有一个微弱的光源，他知道那是得救的希望了。于是尽全力往那个光源前进。感谢神，最后平安脱离了这幽暗又危险的火场。
“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智能。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目”（）。为什么我们时常鼓励陷在病痛、软弱之中的同灵或慕道者，除了向主祷告以外，更需要常常读圣经，到教会参加聚会聆听道理。这不是一种形式，乃是将主耶稣怜悯人的方法，实行在我们身上，使我们从主的道当中，常常得着苏醒的力量。也不因眼前的困难而使我们失去盼望，反而借着主道，让心灵的眼睛不断有从主而来的指望与引导。
所以我们信仰追求的重点，不能只摆在要看见神迹、得着恩典而已，更要去追求领受主道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实，就能享受生命中有百倍丰盛的造就和喜乐（）。如同彼得、约翰、保罗等使徒，他们的喜乐与追求，难道只是看重在生活的难题、肉体的痛苦、外在的逼迫等问题的解决吗？他们能在生命的旅程上，坚持信仰到底，更加是领受主道、看重主道和遵行主道。
在“五饼二鱼”的神迹之后，有不少领受恩典的跟随者；但在主讲了有关主肉、主血的道理后，纷纷打了退堂鼓。然而彼得却回答主说：“主啊！祢有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道祢是神的圣者”（）。
二.面对问题的仰望是什么？
耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”祂说这话是要试验腓力；祂自己原知道要怎样行。腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的”（）。对腓力来说，面对这么多人的饮食问题，能够回应的时间又很短，且身边所拥有的资源也少，根本就无法解决。“主耶稣为什么要出这么大的难题给我呢？”相信在当时，对腓力来说是个沉重的压力！
当问题出现时，我们确实会产生压力，会觉得辛苦，甚至害怕。但我们若能将观念调整一下，此时，也就是开始体会主恩典的时刻。当主耶稣问腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？这绝不是主不晓得该怎么办才要问腓力，因圣经已明说，这是主对腓力的试验，祂自己已经知道要怎样行了，也就是说主耶稣早就有安排，可以解决这个问题。那么，主耶稣要试验腓力什么呢？乃是要看他在面对问题时，是否有能力处理，是不知所措地干着急呢？还是懂得回到主面前，将所遇到的问题，交托到主的手中？
“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师”（）。不论我们遇到艰难、困苦，不要忘记我们有一位有权能的老师──主耶稣。祂知道该如何教导、带领、赐福给我们，也不会在我们面对问题、遭受困难时，隐藏自己。只要我们愿意以信心、谦卑的心来到祂面前，我们必能亲眼看见祂奇妙的恩典。因此，面对问题时，我们仰望的焦点在哪里呢？不是在问题的本身，而是在有能力帮助我们面对问题、解决问题的主耶稣身上。
三.圣工事奉的精神是什么？
有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”（）。没错，以人的角度来看，五个大麦饼和两条鱼，在解决这么多人饮食的问题，真的算不了什么。如果是我们，或许会很害羞、会有压力，不敢把这么微不足道的东西拿出来，免得被取笑。但是，圣经中的一个孩童，很单纯也很勇敢，在使徒的调查中（），乐意将自己所拥有的奉献出来。而主耶稣就使这些“微不足道”，成为“富足有余”。
当我们在事奉的时候，会不会对于担任某些圣工而感到担心呢？我们是否会害怕自己的能力、时间、经验、年龄等因素，不足以承担主耶稣或教会所托付的圣工呢？其实，不只我们会有这样的顾虑，连被称为流泪先知的耶利米，他是忠心事奉神的先知，但他在被神呼召时，也有这样的疑问：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的”（）。面对神差派他作列国的先知，他认为自己是年幼、无法承担的，或许认为这个事奉太艰难，而自己是大大缺乏经验与能力的。但神如何激励他呢？“耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说甚么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的”（）。神对耶利米表示，你不要说自己是年幼的，没有经验、能力不够，这些都不能成为事奉的拦阻，因为这是神的差遣。先知的服事，不是靠自己的智能、能力，好像是自己要说什么话、做什么事；先知的服事，乃是照神的指示，讲神的话、做神的事、行神的原则，而神也必和祂的仆人同在。所以，先知乃是顺服在神的差派，靠神的能力，做神的事。使这软弱、卑微的器皿，在神的作为之下，与神同工，彰显出神丰盛的荣耀、恩典与作为，也使他人因此更加认识神、归向神。
那位提供五饼二鱼的孩童，绝对想不到那些极少的食物，却能在主的手里与祝福中，使极多的人得到满足。我相信他是这件神迹中得着最大感动与喜乐的人。因为这一切都出乎想像。
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感谢主，借着“五饼二鱼”的神迹，鼓励我们看重主的道理，指出主耶稣才是我们在困难中应当仰望的主角，并劝勉我们当刚强壮胆地为主所用。愿我们以此共勉之，阿们！