杨杏真
行善是基督徒今生的义务
真神对基督徒的期许，透过使徒的笔在圣经有明白的揭示，其中行善一样虽在其他宗教中亦为要项，然而行善对基督徒而言却不只是所谓积阴德、远灾祸而已。真神看待基督徒行善一事乃是知而不行便是罪（）。行善的意义对基督徒而言是积极、必须的，我们可以说行善是基督徒在今生的义务，真神甚至期勉门徒因行善受苦强如因行恶受苦（）。
若是弟兄或是姊妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说平平安安的去罢，愿你们穿得暖，吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢，这样信心若没有行为就是死的（）。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢﹖（）。事实上，弟兄姊妹在教会中的互相关爱、代祷，甚至对贫困弟兄姊妹在金钱上的援助都做得不少，只是论到基督徒的各样德性中，以“有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”为最高目标（）。
行善要出自完全的爱心，要出自清洁的心
行善虽是义务却不能只是衍于形式，不讲品质。“”说：我若将所有的赒济穷人，又舍己身教人焚烧，却没有爱，仍与我无益。可见爱是行善的基础，此处所指的爱尤应是基督完全的爱。而爱心也当清洁，不沾染世俗（；）。基督徒在参与社会福利时的信念，当不只是一种时间或服务的投资，亦或为求福报或沽名钓誉……，如果是抱着某种利益交换的心态去行善事，那么在神的眼中一切仍属无益。早期有许多基督教宣教士来台湾传教，他们便是以医疗队为媒介，奉献青春，不计金钱，牺牲在家乡的亲情，把台湾当做第二故乡地奉献其专业能力，不分富贵贫贱地照顾民众的健康，因其不求回馈的爱心而使受照顾的病患，或受感激的家属加入基督教行列的为数颇众。
人的一生没有不生病的。当肉体欠安时，心灵尤加脆弱，常是思考生命意义的好时刻，如果在此时能接触到福音，往往因而改变其一生。医院实在是一个传福音的好场所，也是我们基督徒当去行善的地方。
就笔者在医院社会服务部门工作的经验，有几个管道是开放给社会大众加入整个医疗团队运作的。有心在此行善的基督徒，把握这机会不仅能因行善讨主欢喜，更好的是可以散播福音的种子。
(一)医院社会服务部门附设的志愿服务队或义工队
俗话说，有钱出钱，有力出力；金钱上的捐助固然对贫困病患有直接的帮助，但是一个身体健康受损的人，其需求往往是多种的。以马偕医院为例，其院旨便是以照顾病人的身体、心灵、心理为目标。一个身体生病的人，心灵、心理也都会跟着受到影响，而非医务人员却有心照顾病患的基督徒便可以付出时间、付出爱心协助病患早日康复。
(二)医院中的各种基金会
在我国医疗保险制度尚未健全之前，医院为了无法负担庞大医疗费的病患所设的各种基金会，往往是挽救生命的唯一方法。如早产儿基金会、烫伤基金会、洗肾基金会……，不管金钱的多寡，对需要的人都是如饥渴获水般受益。我们在关心弟兄姊妹衣食之余，如也能在贫病的救助上有分，便是有了爱众人的德性了，神喜悦我们在这些敬虔的事上求进步。说：“他施舍钱财赒济贫穷，他的仁义存到永远。
(三)医院布道工作
非宗教财团法人设置的医院，通常都很欢迎任何宗教在医院布道传教，以医院的立场来看，病人若是有良好的心理建设，对疾病便有绝对的帮助，是以只要教会同灵能积极在医院布道的圣工上同心努力，便常能达成美好的善工。以长庚医院多年来的布道为例，由于真神的同工，大同教会弟兄姊妹不懈的耕耘，佳美的果实年年有收成。救人灵魂是百般善事中的头一项。保罗将要离世前特别叮咛，务要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分（、5），“务要传道”，便明明白白指出基督徒传道的义务了。
社会福利是一项人性需求下的产物，任何一个先进的国家最后都会以社会福利为政策诉求，而往往民间慈善团体的脚步快于政府，主要的原因乃是前者是为宗教理念的实践而行善，后者却是为了选票的支持而为之。以目前教会投入于医院社会福利的人力、物力、财力来看，仍属个人战为多，其间除了完全以配合医院为主的金钱捐助与义工服务外，福音布道的工作所逢阻力必不少。然经上说，行善不可丧志（），又嘱咐我们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，乃是要为自己积成美好的根基，豫备将来叫我们持定那真正的生命（、19）。是以行善乃关乎将来真生命的持守，我们若能在善事上结果，对我们基督徒灵命的造就便能有莫大的助益。