约拿小传
先知约拿是北国以色列人（）。提到耶罗波安二世（主前793-753）实现约拿的话，约拿可能在此时事奉。新约中，耶稣并引用约拿的事迹来预表基督将在钉死三日后复活。约拿书记载了约拿的经历：耶和华差遣约拿往亚述大城尼尼微去宣布神的刑罚，促使其悔改罪行。约拿不从，逃往反方向的他施去。途中神兴起大风浪，使众人不得不抛约拿下海，约拿被神安排的大鱼吞下而奇妙地获救。鱼腹中他三日三夜祈祷悔悟，蒙神宽恕。约拿始负起使命，向这些神甚顾惜的异族人传警告。耶和华的大能使全城上下听到信息后立刻痛心悔改，神于是不降下所说的灾。此时约拿不但不喜悦，反向神发怒。神借着一棵蓖麻树的出现与快速消失来让约拿看见自己的不是，告诉他神的慈爱广大遍及世人，只要是认真寻求神的，都可蒙恩。
一直觉得约拿其实不像一般人指责的那样坏，只有不顺服和小心眼而已。有的时候，要有约拿的信心也不容易。
向人承认自己的错误，是需要胆量的。何况约拿发现自己的困境竟是自己先前硬心不顺服造成的，他要怎样再和神交谈？
约拿在鱼腹中祷告。经过海浪翻腾，洪涛漫没，海草缠绕，汪洋中险象环生。虽然之前他豪爽地请水手们将他投海以息神的怒气，“地的门将我永远关住”还是透露出约拿临近死亡的恐惧心情。终于他被耶和华安排的大鱼吞下，性命暂得保全。不过在鱼腹中不见得舒适，不流通的空气又黏又湿，漆黑和未知加上生死挣扎后的疲倦，约拿精神不济，头昏眼花，他只有默想神。
约拿向神祷告说：“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。”遇患难求寻帮助，是人的本性，而我们信靠的神也真的是人的倚靠。约拿也许想起了从前的体验，心生感动、感谢和赞美神。耶和华是配得荣耀与赞美的！可惜我们常忽略颂赞与感恩的力量，常常一跪下来就向神祈求，甚至请主耶稣为我们跑腿，成就我们的欲意。神却喜悦我们以颂赞为祭献给祂（），胜过任何宝贵的礼物。岂有神不知道的事？我们的悲喜、我们的欠缺与需要，祂都明了。但是懂得随时赞美称颂神，数算纪念主的恩典，让自己的心被恩感，这才是基督徒常常喜乐的秘诀。我们向神颂赞好像小孩子向父亲撒娇一样，想想那个当爸爸的不爱孩子软甜甜地撒娇？所以别吝啬向天父的赞美。愈赞美会觉恩典愈多。而耶和华也真是应允人、俯听人祷告的神。祂曾说：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。”（），“寻找就寻见”（），尽管人是那么地渺小和软弱。就凭这点，约拿说：“我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。”（），一般人都经不起拒绝，约拿躲避神、违背神，现在却仰望神的怜悯，这要很大的勇气。耶和华不只是大有能力的神，祂还向人怀平安的意念，爱怜人、顾惜人，甚至在乎人的感受──会因人喜乐而欢呼（），又一再表示“你们要转向我，我就转向你。”（）……除非人先弃绝救主，否则祂不会离弃人的。约拿似乎是个深知神个性的先知，猜得到只要切实悔改认罪，祂会动慈心的。
约拿犯了错仍敢向神求怜恤，这是约拿的信心。但我们不要把这样的恩典当成放纵的机会──故意犯罪，否则就是把神子重钉十字架了。若不慎有了过犯，千万别自己先放弃自己。只要不是致死的罪，都还有补救的机会──圣经告诉我们的：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（）；自责过深，就像不够相信神的赦罪权柄，很容易中魔鬼的计谋。牠希望我们因罪孽而不敢见主的面，以为自己不配与祂有更深的沟通。
约拿甚至有把握神会垂听他的祷告，即使他先前犯了那么大的错，即使他曾觉得自己被神驱逐，即使他现在还在幽暗如阴间的鱼腹中。这是约拿的信心。“信是所望之事的实底，未见之事的确据。”（），信心是相信还未成全的事会实现。没看见就相信的，是更有福气！就像亚伯拉罕未得子时，满心相信神的应许必能做成，神因此称他为义。耶和华看重单纯的信心。一再强调“人非有信不能得神的喜悦”（）。另一方面又说：“你们祷告，无论求什么，只要信就必得着。”（），神绝不能说谎，所以圣经应许的句句都会应验。只要有信心，就能换取主的应许，承受恩典。不过祷告要按神的旨意祈求（；）。不要妄求，这是祂教导我们的。
约拿有他的软弱。他天真地想躲到他施，以为神就此找不到他了。对于自己的反应，他似乎有足够理由来解释：亚述是希伯来观念中不配得救的外邦人，他压根儿不愿他们得救。传警告困难，一个外国先知在邪恶国中呼喊有多大作用？再说，神可能后悔……他以为自己不去传警告让他们覆亡，是在替天行道，因此他后来见耶和华免灾时会和祂赌气，说自己气死了也合理……一路来，他都在以自己的想法看神的作为，所以越看越不明白，这是我们该小心的。人受了识见的限制，常不知不觉中以自己的眼界或世界上一般人的价值观来质疑神的道理，结果心生动摇，因为这么做时，我们已将世间标准当成指导原则了。信心是回到圣经看神怎么说，是竭力追求真认识神，给祂机会，静静看祂要告诉我们什么。
有首儿诗这样唱：“我不愿意做个约拿，被一条大鱼吞下。”逃躲神有很多种，不只是推拒圣工而已，少灵修、松懈行道、没有保守心，放纵欲望，都是躲避神，也因此每个人偶尔都会演自己的约拿记吧！从这整卷约拿书，我们除了看到神对外邦罪人的无限宽大外，还看到祂对约拿几乎像宠爱一个孩子。祂早可以另派个顺服的先知，甚至用更巧妙的方法达成祂的计划；祂也可以不理约拿后来的无理取闹，任约拿去生气，可是慈爱的主一回又一回，耐心地动用各组教具：大风、海洋、狂浪、大鱼、蓖麻树、虫儿、大太阳……来教导约拿做他的功课。祂也这样“因材施教”对待我们每个祂所爱的儿女，我们只要有单纯受教的信心，像约拿坦白表达自己的疑惑，主耶稣会回答我们的。