“你们往普天下去，传福音给万民听”（），这句我们耳熟能详的经节是主耶稣当初所交代下来的大使命，时至今日仍铿锵有力地发出呼声，你我当如何回应？无可否认，神的作为与救赎工作极为奇妙，即使给人类自由意识去寻找神（）。可天国的福音若没人去传，谁会来听（）？
因此，若要有人去运行这大使命，即有委身神国大事的必要。到各地方传扬天国的信息是主耶稣所托付的使命（），保罗也继承了这个使命，立志将福音传遍罗马帝国的每个角落（徒廿六22），让他们也同得福音的好处（）。而我们是否愿意委身来完成这使命？
使命的委身：取舍之间
教会是主耶稣用祂宝血赎回来的团体（徒廿28），因此教会的创建需要每一位信徒委身，齐心推动圣工。借镜使徒时代初期教会的模式，不难发现当时信徒的委身，为的是实践大使命，共同创建基督的教会（）。
“若有人要跟随我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”（）。看看那位富有的少年人，主耶稣要他变卖家产来跟随祂，财富却是他最大的障碍，使他失去了委身使命的机会（）。故此，委身有两个意思。其一，是要接受真神的托付，全心全意成为基督的仆人，并且愿意无条件付出及牺牲，最终能全力达成属灵使命。其二，则是委身于基督，让自己完全属乎主，凡事先想到神的命令，做任何决定都不忘荣耀神。
舍己，是跟随主耶稣的门槛。舍己即是放下自我、否认自己，为了神国的使命甘心放下自己的事业、爱好、利益、家人，甚至生命。因此，主耶稣说的“当舍己”，就是为了神国的事做出牺牲。保罗不就是最好的典范？
使命的委身：蒙恩的途径
主耶稣早在十二岁的时候，就清楚自己的使命。他曾对父母说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”（）。“我父的事”，就是真神赋予耶稣的使命。贯穿于祂的一生，直到在十字架上，主耶稣亲口说“成了”的那一刻，祂终于完成了地上的使命。这竟成了我们众人蒙恩的途径。
主耶稣完成了使命的委身，蒙恩的我们是否有感而委身于使命中来报答祂？即便受感，我们是否有勇气，马上毫无眷恋地抛下所有跟随主？可惜的是，我们大多处于矛盾的状态，明知应目空一切，却仍紧抓不放，用这种两难的人生观以基督徒的身份活着，要真正做到“委身使命”，等它“成了”还要多久？无人知道！
对于神国的使命，我们似乎更看重家庭与社会的责任，不像主耶稣当年朝耶路撒冷迈进时那么迫切，说我们是尽心尽力爱主我们的神，这可能需要重新的定义？
使命与委身：探讨真哪哒香膏的珍贵
马利亚无疑是“爱主更深”的典范，她抓住机会、打破玉瓶、尽其所能。其香膏约有一斤，她膏抹耶稣的头和脚，又用自己的头发去擦（）。所用香膏之贵重与态度之诚，足见她对耶稣的爱之深，情之切。玉瓶和香膏相当值钱，但马利亚的行动告诉我们，我们想更深地爱主，将最好的献给主耶稣，就是需要突破自我的限制，超越人性的吝啬。
而香膏也代表“童贞”，未出嫁女子是不用它的。玉瓶一经打破，就意味着不得有任何保留，需全部摆上、膏抹。保罗曾将教会喻为“贞洁的童女”（），所以我们应该让主独自享受我们全心全意的爱，永远爱祂。我们有将最好的献给主吗？
结语
于这大使命上，我们能给主最好的才干吗？我们能为主付出最好的岁月吗？或像门徒一样，认为这样做是枉费、蹧蹋？试想，如果将我们最美好的年岁、最丰沛的精力完全献给主，这是多么大的荣耀！祂绝对配得着我们最好的——人生最年轻力壮的日子、正值当打之年。这才是真正的“我属我主”。一个人肯为主牺牲，并非这人付出多少，乃是耶稣基督在我们心中值得多少。
期盼每一位神的儿女都能清楚知道自己在教会中的定位及恩赐，用之于事奉，与主内同灵同心一意，共同为福音广传天下而努力，齐心持守纯正的福音、确立宣教使命的委身，创建正确的思想体系，推动信仰落实于处境中，回应时代需要，这是我们共同委身的方向。