林艺民
在基督徒的信仰生活当中，“事奉”占有相当的分量；或许事奉的方法不同、结果不同，但事奉的动机却相同，即“知恩”、“报恩”。约拿奉差遣到尼尼微城传警告的事迹，值得我们来思想和学习。
当神的话临到约拿，命他到尼尼微城传毁灭的警告，约拿却不顺服神的指示而逃往他施，但耶和华所命定的，人岂能推辞呢？于是兴起大风浪阻挠其旅程，终至众人掣签并将约拿丢入海中，风浪才止息，神再安排大鱼将约拿吞入腹中，三日三夜的悔改和祷告，约拿终于顺服而接受差遣。
震撼性的警告由约拿口中传出后，尼尼微城人合城信服耶和华真神，便声明禁食，从最大到最小的都披麻衣，甚至连王也不例外；神见他们的行为，见他们离开恶道，便后悔并免去他们的毁灭。
孰料奉差遣的约拿见着这光景，非但不为尼尼微城百姓欢喜，反倒以不悦的口气责问神，耶和华真神反问他：“你这样发怒合乎理么？”并借着一棵蓖麻树向约拿阐明真神的慈爱与怜悯(拿一-四)。
顺服──遵主旨意而行
贯穿整卷约拿书的主旨，即为“顺服”。当神要约拿到尼尼微城传警告时，以当时的民族、时代背景而言，约拿不愿顺命而行是很合乎常理的事，因为亚述是一个与以色列为敌的外邦国家，难怪约拿要逃往反方向的他施(即现今之西班牙)；但神的意念高过人的意念，而且祂有丰盛的慈爱，所以这个任务就交到约拿身上由他完成。
试想今天在我们的生活当中，是否有些以我们的主观判断似乎不可行，或因本身利益关系而不愿从事之圣工呢？当知道人乃受造之物(、21)，既为受造之物，又蒙救赎之恩，理当顺从主旨、讨神喜悦，更何况满有丰盛慈爱的神，祂的轭是轻省的，不会叫人承担不起的。
谦卑──事工成就与否全在乎神
当约拿传完警告之后，便在尼尼微城东边为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下要看看那城究竟如何？在约拿的心里，的确希望神能出手毁灭尼尼微城，不满于神既然要他千里迢迢传警告，却又后悔不降灾于尼尼微，这种错纵复杂的心态和冷眼旁观的举动，正因他没有一颗谦卑的心。
约伯记中的约伯，到最后能亲口道出：“从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。”()，正因百般的试炼磨去约伯自义的心。从约拿书和约伯记的比较，“谦卑”正是值得我们学习的功课。
在教会的圣工服事上，常常因为各持己见互不相让，因而导致弟兄姊妹不和睦，甚至圣工停顿，这其中的主要原因在于谦卑的灵修不够，不但不能察验神的旨意为何，反倒有“要看看究竟如何？”的心态。
在路加福音中记载了撒玛利亚人不接待耶稣一行人，因为雅各、约翰要求耶稣从天上降下火来烧灭他们，却受到耶稣的责备：“你们的心如何，你们不知道。”()，谦卑的人，才能做圣工不为荣耀自己，不论成败都能归荣耀与神。
知退──学习耶稣退到旷野
四福音书中，时常记载耶稣布道完后便退到旷野去祷告，主耶稣这样的举动，非常值得学习和思考。退到旷野，不但让自己即将耗尽的心力得以缓冲，更可以让自己去面对今生骄傲的试探。因为完成一件很大的圣工时，往往也是自己最脆弱的时候，以利亚先知何以在迦密山上行完大神迹后信心大失，一听到耶洗别的追杀即惊惶不已？其原因就在此。约拿若能同耶稣一样，退到旷野祷告，相信神也不致责备他：“你这样发怒合乎理么？”
结语
基督徒生活在这个世界上必须尽的义务和责任，无非是宣扬福音、从事圣工，但如何让所做的工有功效？约拿的事迹值得我们借镜与参考。顺服神的旨意，明白祂要你所作的是什么；谦卑的心，了解所有的事成就与否，全有神的美意，个人不必计较成败；适时的退到旷野，让自己得到充分的休息，更能将荣样归于神的名，如此所作的工，必定不落空。