梁金莲‧蔡嫦兰
“我另外有羊，不是这圈里的，我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”
之一
蒙恩者：梁金莲姊妹，二十三岁，1993年5月30日受洗，目前属新加坡的真耶稣教会。
哈利路亚赞美主，奉主耶稣的名见证神如何带领我归入真耶稣教会。我初认识主耶稣是在1989年，大学一年级的时候。导航会(一个基督徒团契)的一些会友前来问我，是否想多认识基督教，我素来就很想多了解基督教，只是没有机会，所以机会既然来了，就很乐意与他们一起查考圣经。
经过五节课的查考，我的查经老师就说如果要成为基督徒，就必须向主耶稣祷告认罪，邀请祂做我的救主；我就依照他们的指示向主认罪，求祂做我的救主。参加过几处教会的聚会后，终于加入一间初级学院内一所小教堂的华文部。
第一次听到真耶稣教会是在大三那年。当时有一位同学来与我讨论有关真耶稣教会和其他教会不同的地方，尤其是在教义方面，他从圣经里找出几个章节，讲述得救的方法，我很惊奇，因为那些章节我以前虽然读过很多遍，可是从来没有这般的见解。
自从成为“基督徒”以来，“信而受洗”的观点已深深地烙印在我脑海里，很难接受受洗是得救的条件之一，可是我又不能否定那些说明受洗才能得救的章节(例如：；)。我曾请教查经老师们，他们说使徒行传只是一本历史书而已，不能用来教导教义，他们也劝我停止跟我的同学讨论，因为听说真耶稣教会是邪教，其中一位还从牧师那里听说真耶稣教会的灵言很奇怪。
后来，真耶稣教会举开布道会，我的同学邀我去听，因着好奇(尤其对他们的灵言)，就另邀了一位朋友同去。我尝试从证道者的话找出漏洞，可是却找不着；聚会后有十五分钟的祷告会，我们被邀跪下来祷告(我觉得很新奇)，忽然，大家开始发出一种奇怪的声音，听起来和我常去那间教会的灵言不一样。
我想他们是怎么发出这种声音的﹖在祷告的时候，我没有特别的感觉(因为我还是硬着心)，我的朋友感觉她的手有轻微的震动；之后，我就没有再到真耶稣教会，因为我不信服。我听从查经老师们的劝导，尽量避免跟我的同学讨论圣经；但我又对查经老师们某些章节的解释很不满，尤其是那些关于受洗才能得救的章节：他们解释说受洗是一种人为的“工作”，主耶稣已在十字架上救赎了我们，我们是靠祂的恩典得救，并非靠任何的“工作”。
感谢主，我的同学并没放弃，反而更积极地向我解释洗礼的真正意义和各教会的历史。虽然如此，我还是有点怀疑，因为他说真耶稣教会是唯一的真教会，其他教会的教义不完整。我很难接受这种说法，因其他教会已有几百年的历史，他们的教义怎么可能不完整呢﹖然而，我还是决定每星期六到真耶稣教会去慕道，而星期日仍继续去我常去的教会。
慕道了一段日子，我发觉证道者在讲台上所传讲的很合乎圣经，他们也很谦虚。同时，我也开始与一位真耶稣教会的信徒一同查考教义。
几个月后，我觉得同时跑两间教会很辛苦，于是决定要在其中一间教会安定下来，就去请教我本属教会里的一位台湾传道者，问他对真耶稣教会有何看法﹖他的答案令我惊奇，因为他对真耶稣教会非但没歧视，反而订阅他们所出版的“圣灵月刊”，他觉得真耶稣教会的道理很合乎圣经的教导，只是有些教义比较偏激(例如：洗脚礼)，他也同意受洗是得救的条件之一(但这不是那间教会的正式教义)，如果我想去真耶稣教会，他也不反对。
同时我也向那间教会的一位姊妹请教，她也同意真耶稣教会是个好教会。我的信心因此增强了许多，所以决定全心全意到真耶稣教会去聚会。
慕道了一年，我对真耶稣教会的教义完全信服；同时，也对基督教及主耶稣有了新的认识、新的体会。感谢主的怜悯，使我能够在真教会受洗，归入主的名下，愿一切荣耀归于真神！阿们。
之二
蒙恩者：蔡嫦兰姊妹，三十四岁，1993年5月30日受洗，现属新加坡的真耶稣教会。
奉主耶稣圣名作见证，感谢主让我有此机会作见证。
大约三年前，我辞去了工作，由于不是神的旨意，有股强烈的意念使我想回到先前的公司去工作，经过了几个辗转难眠的夜晚，我辞去了刚找到的新工作，回到先前的公司上班。过了两年后才让我看明神的旨意：有一位真耶稣教会的弟兄加入公司，并把得救的福音传给我。难忘的体验……神的介入……神的恩典。
我原本属于新教主义的传统教会，前后超过二十二年之久，因此，当我听到我所受的洗礼，因不符合圣经而不能使我的灵魂得救，确实令我吃了一惊。
在慕道期间，曾参加直落古楼教会的晚间聚会。证道者当时正在讲述，有提到干犯安息日的事，因此想到自己守星期天是不对的，第四条诫命的记载是很清楚的，耶稣本身也遵守安息日(、31)；初期教会的使徒们也同样遵守(，十三14、44，十六13，十八4)，这使我自我省察，也开始对照圣经。在这段挣扎的过程中，有时在凌晨两三点起身读圣经，好让神借着祂的话，叫我明白所当知道的。
以前我常有的观念，是当一个人接受耶稣为救主时，圣灵便在他里头，他也就得救了。而洗礼只是对你所信的加以外在的承认罢了。阅读过两册“生命之道”后，便在一个星期天交给我的牧师，并希望知道他对其内容有什么看法，他答应要过目，并于下个星期天会与我谈。事过两个星期，尚未从他那里得到消息，好不容易找到他时，他说由于事务忙碌无法抽空阅读；再等了一个半月，我觉得有必要去找他，因为这与我得救有关。
牧师告诉我说，册中的教义大致上与我本属的教会一样，至于讲灵言，他认为这是偏向五旬节派；这时我不能不主动提出洗礼的必要性则是项大差异，并提出，他回答说：“哦，这一点是我要与你谈谈的。”说完就有人来打了岔，谈话也就结束了。 我认为我所提的问题，仍未得到完美的答复，虽然会友们都劝我再去找牧师谈，我却找不到机会，因此，我决定自己积极地查考圣经。
有时我也不能完全赞成“生命之道”的说法，但是经过圣经的引证，我的疑问都被解决了；在这方面真耶稣教会所做到的确实好得多，对有关圣经的探讨都毫无犹豫、毫无拖延。经过不断地查考，我深信洗礼是为了赦罪(，二十二16)，而当一个人信主时，不一定就领受了圣灵(，十九1-2)。
记得曾经祈求神带领我到一个让我灵性能长进，且能真正体验神的教会；传福音给我的那位弟兄起初也认为要传福音给我是很难的，因为我在原属的教会已经很久了。神确实是怜悯、信实的，祂知道我们属灵的需要，而往往在适当的时机成全我们；虽然我历经了二十二年才来到真教会，我会永远记得神如何施恩于我这罪人。现在已真正受洗归入祂的名下，祈求神让我继续追求祂的话语，且更认识祂。
对于那些正在查考道理的慕道者，希望你们的心要顺服祂的道，不要存着偏见看圣经，把你现在所学的与你以前教会的教训比较，让神的话向你显明，如同向我显明一样。
主耶稣说：“凡喝我所赐给他的水就永远不渴。”愿荣耀归于真神。(编者按：转载自1993年新加坡教会会讯)