该犹教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离()，此乃人生之座右铭，应当实践之要道。当行之道多得不胜枚举，在此谨枚举五点以资互勉。
一、敬神之道
这是行道之第一步，基本上应做到的。说：这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分；小字更清楚地阐明，这是众人的本分──天下万民的本分。故不只华人要敬畏神，全世界的人类都要尊主为大()。
1.因神的作为大哉
神的造化奇妙，创造天地万物，按时降雨，赏赐丰年，养育群生，保护人类无微不至，使大家吃得饱足，满心喜乐，舒舒服服过日子()；而且掌管生死祸福()，赏善罚恶，支配全人类()。
如经上所说：“因祂鉴察直到地极，遍观普天之下。”()；“耶和华说，我岂为近处的神呢﹖不也为远处的神吗﹖耶和华说，人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢﹖耶和华说，我岂不充满天地吗﹖”()；约伯也见证说：“祂使邦国兴旺而又毁灭，祂使邦国开广而又掳去；祂将地上民中首领的聪明夺去，使他们在荒废无路之地漂流。他们无光，在黑暗中摸索，又使他们东倒西歪，像醉酒的人一样。”()。
由此可知，国家兴隆、繁荣进步、政经稳定，或衰败灭亡，皆出于神；所以天下万民都要赞美神的权能，承认神的赏赐。古时的大卫王明白此理，因而称颂神说：“我的心哪，你要称颂耶和华！耶和华──我的神啊，你为至大！你以尊荣威严为衣服，披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子。”
(诗一○四1-2)；又说：“耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智能造成的；遍地满了你的丰富。”(诗一○四24)。诚然，国家之强富有赖于神所赐的天然资源──如石油、五金、木桐、肥沃土地等，若不是神的造作，人类就没有今天：只要有钱，就可以乘飞机环游世界，观光地方名胜，随意吃丰餐，要什么就有什么。
你是科学家吗﹖医生吗﹖设计师吗﹖……其实如果不是神的杰作，你便不能有所发挥，形同虚设；由于钢筋水泥、木柱，一切器材原料都是属神的，试想没有铜钢铁铝，能制造飞机吗﹖没有洋灰铁枝、木柱，能建造高楼大厦吗﹖绝对不能；不只如此，人间一切行业──士农工商，包括大机构，势必因此而闭门大吉，天下万民也必为此失业，坐而待毙矣！
可知，人在日常生活中，不可没有金木水火土──“五行”，尤其更要靠神口里所出的一切话()。故当重灵轻肉，不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子，是父神所印证的()。所谓道也者须臾不可离也，否则就不能作什么()，岌岌殆矣！
2.因神的信实不变
万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！()，表示神至仁至爱，信实可靠，言必践、行必果，凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求()，祂是昔在、今在、永在的神()。不像人类虽有心却无力，自身难保，今日不知明日事，上床不保下床时。
神道成肉身，成全了救恩的应许。经云，压伤的芦苇，祂不折断，将残的灯火，祂不吹灭，祂凭真实将公理传开()；那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通，那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱，在旷野必有水出，在沙漠必有河涌流，发光的沙要变为水池，干渴之地，要变为泉源，在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇和浦草()，这些先知的豫言已经应验了。
其他诸如：平静风和海，救门徒逃出死亡()；治愈害瘫痪病者──百夫长的仆人()；医好患十二年血漏的女人()；开瞎子的眼，他们的眼睛就开了()；此外，又叫死了四天可能已腐臭的拉撒路复活，从坟墓里出来()。主这么大的恩典不值得人类敬拜乎﹖
二、孝亲敬老之道
主对我们的要求，也是华人唯一的美德，乃是儿女对父母当行之道，若能遵行，必得厚福。经云：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的；要孝敬父母，使你得福， 在世长寿，这是第一条带应许的诫命()。可知，真正孝敬父母者，必须活在主里；相反地，如果在旁门左道，邪教偶像里听从父母，便不能蒙福。
保罗明白事亲敬老之道，所以提醒提摩太说：不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝老年妇女如同母亲；若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为在神面前是可悦纳的(、2、4)。神也吩咐古时的百姓说：当孝敬父母，使你的日子在耶和华神所赐你的地上，得以长久()。可知，欲得平安与福禄，活得有意义和价值，就当尊敬老者，事奉父母。
三、教养孩童之道
这是行道要达到之第三步，也是父母之任务。经云：以色列啊，你要听！耶和华──我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华──你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要慇懃教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上()。
亚萨的训诲诗中也说：我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和祂的能力，并祂奇妙的作为，述说给后代听。……是祂吩咐我们祖宗，要传给子孙的，使将要生的后代子孙，可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守祂的命令()。可见以色列民之重视儿女的教养，将信仰的根基，扎实地传承下去。
约瑟虽漂流异地，仍能攻克己身，战胜主母所诱，不随流俗化，一辈子敬神行道，就是从幼时学习敬畏神，接受道理培植所致，因而得神眷顾，后来得高官厚禄，蒙法老王重用，当埃及宰相()；可知，敬神者昌。
提摩太之所以逃避恶欲，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔，又为真道打那美好的仗，持定永生()，凡事作信徒的榜样()，乃由于从小时起即由外祖母罗以，和母亲友尼基，将神的话教导他，所以才能竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道()，并本着圣经使人归正，教导人学义，叫属神的人得以完全，豫备行各样的善事(、17)。所以为了承先启后，造福邦家，荣神益人，有敬虔的子孙，就当重视信仰教育。
四、行善之道
这是行道的第四步，若努力实行，必能如愿。经云：我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成；所以有了机会，就当向众人行善，向信徒一家人更当这样()。
1.尽力奉献，充实神库
万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容()。可知，慷慨解囊，充实神的家──教会，以利开拓，广传福音，神必赐福。
2.捐款赒济孤儿寡妇
在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗()；怜悯贫穷的，这人有福(下)；怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还()。
在中，记载山羊和绵羊的比喻，王回答说：“我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”()，可知，赒济贫穷、帮助软弱者，在神眼中特别重视，将来的审判，也将以此为依据，凡不作在弟兄中一个最小身上的，就是不作在神身上，这些人要往永刑里去，而那些义人要往永生里去。
五、顺服之道
就是凡事遵行神旨，唯命是从。主耶稣就是最好的佳范，祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上()；反观，扫罗之所以失去王位，就是违抗神命，不肯将亚玛力人灭尽，爱惜上好的牛羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝，于是神的忿怒临到，使其国不保()，后来，扫罗竟与三子战死沙场，同日阵亡()。
可知，与神作对者，必自食其果。挪亚之所以全家得救，未与恶人同归于尽，乃因遵照神的指示，进入方舟，完全顺服，毫不抗拒()。由此可知，顺服神者生，逆神者死。
结语
综观，当行之道，乃济群福众，惠及天下之道，若能切实实践，必得丰硕的成果。由于谨守诫命的保全生命，轻忽己路的必致死亡()，且敬畏耶和华的，得着生命，必恒久知足，不遭祸患()；所以为了今生得平安，来世得永生，人人都要切实悔改，作好灵修，敬神行道，接受主的救赎，那么一生一世必有耶和华的恩惠、慈爱随着，直到永远。