范围：使睚鲁女儿复活
经文：(，35-43；，23-26；，49-56)
祸患在前，人心纷乱。管理会堂者睚鲁的女儿快要死了，一件即刻将实现的悲剧，伴随着各式各样复杂不同的心情，迅速传告于以会堂为中心的村庄邻舍间。睚鲁抓住最后一线生机，心忧情急地去见耶稣；其他的众人呢？仿佛中国人的习俗，病人断气离世前，亲友邻舍已然聚集家中，为丧家准备料理后事。
犹太人根植于对死尸处理的卫生律与诫命，总是在短短一、二天内料理丧事，因此一待这十二岁的女孩咽下最后一口气，随侍在旁的亲族家人，再也按捺不住心中的哀伤：请来唱哀歌的妇人()、善哭的妇人以及举哀的吹笛人，借着号咷哭泣、悲戚的曲调，将这恶耗发送开来，众人们也为这十二岁年轻的生命一掬同情之泪。
原本一个村民之死，是可以单纯看待，成为一单纯的事件。如今睚鲁之女的死，却因耶稣的出现，注入变量，也使此事件在短短的时间内迅速即复杂而膨胀。
睚鲁求见耶稣
第一个转折点在睚鲁前往求见耶稣之时，开始影响事件的发展。一位管理会堂者，有他在犹太人社会中一定的地位和重要性，既然他负责会堂崇拜各式礼仪的进程与进行，也因犹太人视会堂为公众事务的协调处理聚集点的这层关系，衬显出管理会堂者的特殊职分；即使他不若文士、法利赛人那般娴熟圣经律法，和传统的诫规律令，然而不可置疑的是他必然属乎犹太教主义传统的支持拥护者，这一阶层的人，包括祭司、文士、法利赛人，有他们既有的立场、观念、地位和利益，而且更重要的是，他们向来敌视耶稣。
睚鲁，面临他所挚爱的女儿生死关头，他舍弃了旧有的背景，舍弃了传统的包袱，勇敢地打破这层隔阂，迎接神真理的光照，也迎接神丰富怜悯恩慈的降临。所谓“有舍才有得”，就在睚鲁俯伏耶稣跟前，虚己降卑，再三恳求时，得到了耶稣正面的回应，得到了绝处逢生的盼望。众人希奇一个管会堂的人来见耶稣求恩典，更期盼这事情的发展，将会见到另一个不同凡响的神迹，或是耶稣的一次挫败呢？众人更是拥挤相随了。
人群拥挤而耽延
第二个转折点便发生在拥挤的人潮中。表面上这似乎只是耶稣和睚鲁一行人，从海边到会堂，路途中所发生的一段插曲罢了。然而，加以深究，便从中得到几种不同的意义。对一个女儿垂危之际的父亲来说，此刻定是忧心如焚，恨不得三步并两步赶紧回去；因为在许多犹太人的想法里，耶稣是个行大能者，是个神医的观念，远多于认识耶稣有至高神的权能这样的观念。
因此他们认为一切的努力应趁病患还有一口气在，人死即归徒然。如同那位迦百农的大臣央求耶稣的话语：求你趁着我的孩子还没有死，就下去()，这位睚鲁何尝不是抱持如此的想法呢？
可是现在分秒必争的情况下，却因着一位求恩典的血漏妇人将事情耽延了。随着耶稣停住的脚步，他环视周围、开口询问，四下原本熙攘拥挤的群众，顿时全将目光集中在耶稣、睚鲁、门徒、血漏的妇人等为原点的中心圈，门徒的莽撞回答和周遭群众的不明究理是一样的。
他们认为拥挤的人潮中，前后左右彼此间的碰触总是难免的，也是合情合理的；然而他们却不能明白耶稣所说的“摸我的是谁”，是主动的“接触”，是出于主格意志的动作，而不是无意间的“擦撞”；尤其“彼得和同行的人”对主耶稣的回复，就更值得我们细思了。
解经学家针对古卷原有的经文和语法，生动的描述彼得一班人当时以轻浮不耐的口气回答主耶稣：“夫子啊，现在众人拥挤紧靠，怎可能不互相碰触呢？再说，即使有人真摸了你，你那么大的本领，难道不知道谁摸了你吗？为何还问我们呢？”
善哉，耶稣是不轻易发怒、满有怜悯的主，否则岂不要为这些心爱的门徒，所讲出无知又无礼的话，大大的失望或生气？
纷扰混乱中，耶稣始终是平静的，也总是清醒而理智的。在许多我们所熟知，耶稣行出的神迹中，耶稣一贯平静清醒的态度和处事方法，仿佛一道光束，在四下黑暗中成为指针，“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳”()。
更重要的是，耶稣在这血漏妇人求医治的事件上，清楚地教导门徒以及睚鲁，神是全知全能的神，而耶稣正是有着这无所不知、无所不能的权柄和能力，他要睚鲁和门徒所学习的不仅是“安静等候”的功课，更要他们认清事情的发展皆在耶稣的掌握中。在耶稣答应睚鲁前去，离开海边的那一刻，耶稣已然成为这复活神迹的惟一主导者，清楚知道每一处细节、每一项发展。
睚鲁的女儿死了
一波未平、一波又起。第三个转折点随即来到。有人从管会堂的家里来报恶耗──睚鲁的女儿已死了！晴天霹雳，一切的努力似乎都将成为徒然。是啊，人死不能复生，狂澜也不能力挽，也罢，人事已尽夫复何求？
然而“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。”()，耶稣直接对睚鲁施予一针强心剂，“不要怕，只要信，你的女儿就必得救。”()增强他的信心，“也要坚守我们所承认的指望，不至动摇，因为那应许我们的是信实的。”()。
有时我们的祷告，未能蒙神悦纳而成全，往往是因为我们看重事情的困难度超过于看重神的应许。对睚鲁来说，一句“何必劳动夫子呢？”仿佛合情合理，却是信心的阻碍；看似体贴，却是打击。在我们信仰生活中，常隐藏着这类经过粉饰包装的障碍或陷阱，若不能靠主超越这些困难，恐怕只有半途而废、功亏一篑了。
信心最大的考验
最后一个转折点，也是最大的考验。耶稣带着彼得、雅各、约翰和睚鲁一行人，来到睚鲁的家。户内户外、亲族邻人、举哀善哭的妇人、围观好事的众人，纷乱杂沓掺和在悲戚的气氛中。事实的“象”和“声”，耶稣看在眼里、听在耳里、想在心里。
我们有时在困难挫败中，或面临机遇抉择时，常常受到事件表象的影响及周遭不同声音、不同意见的干扰，而减弱了我们对事件本身的透视力和分辨率，乃至于我们判断的偏差。耶稣把这些乱嚷哀泣、嗤笑疑心的群众全撵出去，把这些对事情没有助益，只会形成阻碍的因素排除出去，只带门徒和睚鲁夫妇进到孩子的房间。
从千百人听耶稣教训的海边，人群拥挤的路途中，众人亲族哭泣哀号的丧宅内外，最后进到了孩子的房间。从广众递减到房内的数人，从喧嚣吵嚷到安谧平静，对睚鲁、对使徒而言，耶稣教导他们功课的主题，便是“进到信心深处”，信心的实践不是作秀，信心的工场不在万人空巷，信心的果效不属如雷掌声；信心的深处只有你和神，你如何面对神？拿出多少信心面对神？一分的信心，一分的祝福；完全的信心，完全的祝福。
于是通过了事情表象的种种障碍，睚鲁接触到事情的本质，也领受了耶稣所应许的恩典，他的女儿复活了，欢欣驱散忧伤、信心得来喜乐；和散那，伟大的主，从求救到称颂，神的应许总不落空，惟有进到信心深处，才能领略神丰盛慈爱的怜悯，才能汲取神满溢的恩典福分！