郭祝寿讲道 陈纯恩整理
有一次逛文具行时，无意间看到一片竹刻品上面刻着“惜福”，下面有几行小字：
“有钱不要花尽； 有权不要靠尽； 有福不要享尽。”
虽然世人追求的是地上的、暂时的享乐，我们看重的是天上的、永远的福气，两者有很大的差别，但这三个原则我们可以接受，甚至我们该作得更好。
耶稣曾行一件事迹：祂用五个饼、两条鱼，让五千人吃饱，当大家吃饱时，耶稣交代门徒，把剩下的零碎收拾起来。那些碎屑看起来没什么，况且大家都吃饱了，为何耶稣叫大家拾起呢（）﹖耶稣说：“免得蹧蹋了。”当我们饱足时，怎会在乎地上的碎屑，然而这些东西虽微少，却是耶稣所赐的，我们不可忽略，因搜集起来，竟有十二篮之多，若不如此，我们如何发现积少成多的福气呢﹖同样的，神赏赐我们很多福气，包括今生的和来世的。来世是永远的救恩，在神的国度里享受福乐；另一样是今生的，虽然我们的盼望不是在今生，但不论物质上、心灵上，从今生直到来世，都可从神那儿领受许多福气。
一、有钱不要花尽
因有今生的需要，所以耶稣在财物上也赏赐我们。财物似乎很属世，但却是实际的生计问题，基督徒要面对现实生活，无法逃避，所以我们对钱财的使用必须有正确观念。
我们拥有世间的财物，圣经上用“管家”来称呼我们。神将这些暂时委托世人管理，有主权支配运用，而使用的对或不对、好或坏，会有不同的结果；若使用不正确，超过所当用的，就是不忠心了。神让我们在财物上没有缺欠，就是恩典、是福气，我们不可忽略。
浪子的比喻，向我们说明在天父家中应有的态度。浪子是小儿子，有一天他向父亲要求应得的产业，“过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了，在那里任意放荡，浪费资财。”（）；虽然他有很多钱财，但得到容易反而不知爱惜，花费超过生活需要，就是放纵；后来又遇上饥荒，沦落成为养猪的雇工，不得温饱，幸而他晓得回头，且慈祥的父亲完全接纳他。从这个故事我们明白，今日在天父家中得到许多恩典，此时更应学习如何善加利用，多多珍惜。
二、有权不要靠尽
记载亚哈王的事，亚哈王知道有神，但他信仰软弱，娶了外邦女子耶洗别，使整个以色列国堕落。有一天，亚哈王看上王宫附近拿伯的葡萄园，提出条件想得到，拿伯是敬畏神的，为遵守律法而不敢将先人的产业给人，亚哈王因此闷闷不乐，王后耶洗别看到了，问亚哈王一句话：“你现在是治理以色列国不是﹖”她暗示着：“你既是以色列王，你有权势，你靠此得葡萄园，是很简单的一件事，为何不用呢﹖”耶洗别就靠着权势，害死拿伯，夺取葡萄园；这事神不喜悦，差派先知以利亚警告亚哈王，神的刑罚必会临到，因此这对夫妻的结局都很悲惨。
我们要了解圣经道理的原则，在国家掌权、居上位者，是神赐他们地位，而最高支配者，还是天上的神；若遇到事情，与真理不违背，我们要顺服在上的领导者；同样的，如果我们拥有权势时，更当小心，要运用得当。神给亚哈王权势，他却因满足私欲多行不义之事，靠着权势反而导致失败。
三、有福不要享尽
，提及两位王，一是尼布甲尼撒王，一是伯沙撒王。神让尼布甲尼撒王创建强盛的巴比伦，但他心高气傲，就被神革去王位，夺去荣耀，赶出人群与野驴同住。过了七年，一天他举目仰望天，明白至高的神在国中掌权，才恢复正常，从此谦卑归荣耀给神。
之后王位传到伯沙撒，他知道这一切，却仍不自觉；当年尼布甲尼撒打败犹大国，抢走圣殿中的器皿，但他将其保存未随意使用；今伯沙撒竟狂傲自恃，把圣器用于饮酒作乐，又赞美自己造的偶像，神显出异象警告他，当夜收回他的王位，伯沙撒被杀。尼布甲尼撒王受神管教，知道回头；伯沙撒在福气中不知珍惜，明知故犯，而遭受报应，这事值得大家警惕。
我们当明白基督徒追求的福气与世人不同，神的爱救赎我们，又让我们承受神儿女的尊贵身分，有今生和来世的福气，我们要爱惜这恩典和福分，在（）中保罗勉励众人务要恒久在神的恩中，当爱惜自己，珍惜神赏赐我们的。有的人不能体会神的恩典，日子一天一天过去，觉得没有什么，其实神恩典并非只限于钱财，祂让我们每天平安活着、身体健全、家庭圆满、全家信主，这每一样都应该爱惜。
“愿耶和华从锡安赐福给你。愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。”（），我们从神领受丰盛的福气，要一生一世常常守着，思想神的恩典，要懂得数算、感谢、时常纪念，激励我们活得更有价值。