“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这是李义山的两句名诗，有人常以之形容少男少女的初恋，因为美丽的初恋，经常如水东流未得结果。在青春年少之际，情窦初开，初试莺啼，尽管心理仍未完全成熟，情绪尚未完全稳定，思想亦未整个定型，可是当由真挚的友谊，渐入纯真的爱河之际，那份执着专一，是可感可佩的，不过再纯情专一，必须懂得适可而止，不作苛求，不失立场。
在这段黄金岁月中，少男少女尤其常常分不清友谊与恋情的界限，有时为多凝视一眼而感到芳心怦动；有时为多几次巧遇而觉得天赐良缘；有时因同车邻住而日久怀情，这些情况往往只是青春期对异性的一种好奇与思慕，但每每造成了自以为是恋爱的幻影。
以上是我在杂志上所看到的一段话，这段话使我联想到教会里年轻的弟兄姊妹，我们也是人，难道我们的内心没有感情的震颤和奔放，我们真如外表所表现的那样平静吗？抑或我们里面真像一团乱麻那样纠缠不清？有时候我们心里那么乱，好想找个人谈谈，但是放眼过去，所有的弟兄姊妹似乎都没有感情上、情智上的需要，没有什么矛盾挣扎，他们似乎在祷告、读经、和聚会中得到完全满足了，他们那么高超，仿佛不食人间烟火似的，所以你找不到几个真正可以谈话的对象；你深怕所谈的话不能造就人，又躭心可能会造成伤害自己与伤害别人的传言，所以你在这感情的争战上独撑，你不知如何断然斩除那份感情的牵扯；一方面又直觉的知道这样是不对的，你哭倒在主前，号叫着：“主阿！求你救我脱离这取死的身体！”但是那些眼泪，那些挣扎都无法摆脱一些思念，因此你为着自己过份的软弱而气馁，你认为你不配进到神前，你“太不圣洁”了，神一定不会再垂听你的祷告了，从此你因为跟情欲的争战得不到辉煌的战果而自责，灵性上由此一蹶不振。
其实爱美是人的天性，喜欢某人并没错，但要知道我们在感情进行时，不能专靠己意一心强求，因为婚姻是神所配合的；若是神所属意的，彼此迟早都会明白；是神所拣选预备的，神的感动会在双方里头；因此我们不要以属世的眼光和方式代神挑选，而神也不需要我们把一些自己通过了的人带到祂跟前让祂批准。
不要很吃力的去配合神的心意，神不要我们被次好的蒙蔽了眼睛，祂应许必给我们最好的、最适合的，那么，还躭忧什么呢？惟有神才能为我们预定那“上好的”。我们不知道像我们这样的人，需要那样的人，我们既不了解自己，也不了解别人，只有神才了解我是怎样的人，也知道像我这样的人，需要那样的人，那么由祂来撮合，绝对是最完美的，我们何必放弃这么好的权利──祷告，而忙得焦头烂额？更何况我们有的时候常常误解，常常太敏感──自作多情，我们又常常太神秘……所以我们就忽略了应该让神充分的作“主”，让神自始至终的掌管带领。我们往往很容易的被“直觉”蒙蔽了。
我认为在感情方面，真的要完全交托、信靠和仰望。有人说基督徒最不容易交托的就是感情。事关终身，实是奉献心志及信心的最大考验。交托、顺服说起来简单，遇到问题的时候，内心常有一连串的挣扎。我们总喜欢看重我们眼目的喜爱，当然也常以家人及一般社会的择偶观念来选择，我们力求这对方“合神心意”，也“合我心意”，盼望也能合家人心意，因此我们理想中的“她”或“他”，就仿佛在虚无飘渺间似的。
但愿我们能从自己眼目的情欲、家人及属世的择偶观念中出来，让这些观念与基督同钉十字架，不容许这些观念来搅扰及辖制你的选择，我们要充分的让神“完全”作主，我们不要“部份”保留这一生“只有一次”的选择权，当将这件事完全奉献在爱我救我的神手里，因为惟有祂这样“全权”的动工作主，对方才是你骨中的骨，肉中的肉，也因此才能在灵里，情感意志里，身体各方面两人成为一体。所以我们不必自己蹦蹦跳跳，追东追西，那样结局往往是可悲与苦楚的，因为没有神的工作在其中；因此应当在神前有交托的心志，时间一到，自然便相逢了，因为安排的乃是祂。
但愿我们都能发出这样的祷告：父阿！求祢使我的婚姻实际地让祢作主，因我愚顽，求祢更清楚的带领；因我内心复杂，求祢给我单纯的仰望，给孩子一道较清楚的命令。最后盼望结过婚的弟兄姊妹，把你们俩是怎么开始的经过，毫无隐瞒不加修饰的写下来帮助尚未结婚而年轻的弟兄姊妹，因为婚姻一直是我们教会中最弱的一环，而婚姻又是那么的重要，愿您们能把您们的经过记下来，教导尚未靠主踏上“地毯的那一端”的弟兄姊妹们。
最重要的我们所需要的是“坦诚”，我们不喜欢为着怕亲戚朋友说闲话，为着答复教会人士的关心，而勉强伪装出来的“幸福的见证”，我们知道自己失败的见证是很不体面的事，有人或许会认为你没有寻求神的旨意，或者误会你用情不专，但是愿您记念我们这群怀着怦然兴奋之情，初次尝试却碰壁的青年，我们看见成功的见证如同云彩围绕着我们，我们仿佛只要照着那套公式，神就祝福，轻而易举地飘进那爱的国度，饱尝爱情的甘甜，但我们这样去做时，冷酷的现实嘲讽我们。一切并不如想像中那么顺利，再次的恳求您记下您的“结婚记”，帮助我们了解爱情的起步应在何方？