得胜的秘诀

得胜的秘诀

耀生

以色列百姓出埃及后，过红海来到旷野的利非订，遇到亚玛力人来和他们争战；此战役以色列人能将劲敌亚玛力人全部歼灭，并非靠人多力众、马壮车快，亦非比敌人善于策略打仗；其得胜的秘诀，乃因摩西的举手祷告，神的大能帮助他们获胜。

经上记载着：约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面，亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：我要将亚玛力的名号，从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思）又说，耶和华已起了誓，必世世代代和亚玛力人争战（出十七8~16）。

亚玛力人预表信徒的仇敌──属肉体属情欲的，与圣灵为敌，与神为仇的（参罗八5~8）。因他们是以扫的子孙（创卅六9、12），是世世代代与选民为敌（出十七16），阻挡以色列人进迦南地（出十七8），是攻击尽后边软弱的以色列人（申廿五17~18）。

真信徒是属灵的以色列人，是亚伯拉罕的子孙（加三7~9），已经脱离了埃及王法老（预表魔鬼）的辖制，不再作罪的奴仆（罗八1～2；加五1），且已从红海经过，都在云里海里受洗，得以重生（加三27；多三5；林前十2）。在往迦南美地奔走之途中（腓四14），须防备亚玛力人的阻挡或攻击，打赢这场灵战，作得胜的真信徒（罗八37），依靠主的大能大力，作刚强的人（弗六10），因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（弗六12）。信仰本身就是一场争战，即为真理与异端争战，乃圣灵与邪灵之战，信心与世界之争战；因此我们必须研习以色列人何以能将亚玛力人全部灭绝净尽，其得胜的原因，实因摩西的举手祷告，为何他的祷告能蒙神垂听，能发生功效，生出能力，实值得我们学习效法。摩西的祷告，谨提出五点作为勉励：

一、手拿神杖──摩西手里拿着神的杖，站在山顶上祷告（出十七9）。神的杖是有权柄能力之杖；在埃及地摩西借着神杖行出许多神迹奇事（出七14~十29）。今天我们向神祷告，不是靠自己的聪明才智，或依靠自己的力量祷告；乃是要依靠神的大能大力，靠圣灵所赐的力量随时多方祷告祈求（弗六10、18）。保罗深切地体会到：况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告，鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求（罗八26~27）。神的杖是信心之源，手拿神杖即是出于信心的祷告。我们应凭着信心祈求，一点不疑惑，如同摩西凭信心举起神杖祷告；出于信心的祈祷是大有功效的（雅一6；五15），但愿恩主加添大家的信心（路十七5），每人举起有信心圣洁的手，随处祷告（提前二8；伯十七9）。在患难之日寻求主，夜间不住的举手祷告（诗七七2）。我们应在晚上、早晨、晌午恒切祷告，主必垂听我们的声音（诗五五17），蒙主赏赐信心，加添力量，得以力上加力，奔跑天路，战胜亚玛力人的阻挡攻击，过得胜有余的生活，作个常胜军，为主打美仗，作美工，将来蒙主施恩祝福，获得公义冠冕为奖赏（提后四7~8）。

二、上山祷告──摩西不在平地祷告，却是到山顶祷告，这种祷告是与世隔绝，表示专心、清心的祷告。当你爬到山顶上俯视平野，令人有“心旷神怡”“超然隔世”“飘飘欲仙”之感觉。在山上远离尘世的烦杂叫嚣，令人感觉与天上的真神更加接近，使祷告可以更加专心地祈求，清心地呼求主。主说：清心的人有福了，他们必得见神（太五8）。用清洁之心来祷告，必能达于神前。主要我们祷告，进内屋关上门（太六6），即是祷告顶专心。专一的心志，只思念恩主，向主专心祈求，必能产生很大的功效，有如一部马达发动后，发挥很大的马力；作成许多美好的圣工，乃靠专心祷告。盼望每位信徒，均能专心以祈祷传道为事（徒六4），早日将真道传遍于普天下（徒一8；太廿四14）。

三、同心祷告──摩西、亚伦与户珥三人上山祷告（出十七10、12）。他们三人若不能同心，怎能同行（摩三3）；他们能同行至山上，表明他们三人同一条心。主说：若有两个人在地上，同心合意的求什么，我在天上的父必为他们成全（太十八19）。今天教会的发展，须长执、传道 、负责人、及信徒，大家同心合意的为教会圣工祷告，方能使神迹显明，信徒增加，使教会发展起来。使徒时代的教会之所以能兴旺扩展，教会创建，即是先从同心合意的恒切祷告开始（徒一14）。求主赐我们合而为一的心（约十七21、23），在主里同心合意地兴旺福音，同心合意地祷告（腓一5、27），得神的大能帮助，攻破魔鬼坚固的营垒，将人所有的心意夺回，使人人顺服基督，归主名下（林后十4、5）；此事得以成功，极须大家每日同心合意的祷告。（参传四12）。

四、爱心代祷──摩西虽然是位伟大的领袖，但他毕竟不是神，终究是个人，人皆有其软弱之时，他的手发沉，此时亚伦与户珥两人在旁扶着他的手，使摩西的手稳住，得以继续祷告（出十七12）。所以在教会里各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法（加六2），主要我们为仇敌祷告（太五44）。因此，祷告时不要只为自己和所爱的人祷告，当为众人和得罪我们的人代祷（太五23、24）。深盼众位信徒皆能为我们传道同工代祷，因我们也有软弱之时，也有亏欠之处；祈求大家以爱心为传道代祷，使我们在各岗位上站立得稳，为所信的福音齐心努力，满得主所赐的智能、口才、胆量、与属灵恩赐，从软弱变为刚强，打赢这场灵战，灭绝恶魔的诡计。恳望大家在灵里以爱心彼此代祷。以灵相通，以爱相系。

五、终日祷告──摩西的祷告，直到日落（出十七12）；表明恒心、恒切地祷告。为何有人失去灵力，为何有人失去主的同工，即因在祷告上是软弱无力，与主的交通只是浅短、应付性的祷告。主以切求的寡妇之比喻，要人常常祷告、不可灰心（路十八1），神的选民昼夜呼吁，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么（路十八7）。主要我们多用时间祷告；没有一个不祈祷的人，能为神完成伟大的持久的工作，没有一个不多用时间的人，能成为祈祷人。保罗的一生，大部在膝上过活，他的祷告是何等恒切、迫切、恒心与专心。但愿大家在祷告上训练自己、磨练自己，学习“膝盖功夫”，效法雅各和主耶稣的整夜恒切祈祷（创卅二26；路六12），做个与神与人较力都得胜的以色列人（创卅二28）。

后记：“祈祷出来的能力”一书为邦兹所着，个人阅后获益良多。仅提出介绍给传道同工及众信徒作参考。盼彼此代祷，以造就自己的信德，以祈祷帮助圣工。