‧Watchman译‧
(1)孤单的迷茫
“为什么我老是没有半个朋友呢？其他的人似乎都能够交到朋友，可是我却没有办法。”
“打从孩提时代起，甚至一直到十多岁了，我仍然是孤单一个人。眼看着别人跟异性约会，似乎视为家常便饭；他们在参加宴会时，能够谈笑风生，而我呢？还不是依旧孤孤单单的！”
“后来，我进入这里的学校。不久，我便开始接触有关基督的事，且接受了耶稣基督为我的救主，成为一位基督徒，同时也开始参加‘校园团契’！又加入‘查经班’。在霎时之间，我周遭的一切，似乎都变得焕然一新了！可惜，这种光景却只这么一下子就消逝了！‘孤单’又再度地笼罩着我，使我似乎无法再与别人交往，甚至与这些基督徒。或许，我是个注定与世隔绝的人了！然而，昔日我们所企求渴望的‘友谊’与‘爱心’都在那里呢？唉呀！我真是孤单啊！”
(2)拨开云雾，重见天日
“大多数人都在企求三种关系的平衡：
第一种：他人尽心于了解我们的需要，然而在根本上我们却一点没有贡献给他们什么。
第二种：是创建在平等互惠的关系上，人们对彼此均互相有所助益。
第三种；我们不但不需要他人的帮助，反而尽力地针对别人的需要帮助他。”
为使一个人在灵性上及情感（绪）上健全，上述三种平衡关系的体验有必要经常去做。
“假使我们在灵性上缺乏较长进、成熟者──如属灵的师长、属灵的父母亲或耶稣──的指导，我们就会开始抱怨灵性干枯，老觉得自己只是一味地在支出，而内心却是空空荡荡的。”
“如果第二种关系不平衡，即使其他种种的关系都平衡了，我们仍会感觉孤单。倘若我们没有帮助他人的机会；换句话说：如果我们在别人的生命上，缺乏属灵的服事时，我们的生活就会显得毫无意义而且会感到自己的盲目度日。”
“或许孤单的人对第二种关系的平衡仍有质疑，但事实上，这个问题的主要症结在于：‘友好的关系创建在能相互体察（接济）彼此的困难’。孤单者单单说：‘我真是孤单啊’”是永远无法找到好朋友的。也许这时会有人前来帮助他，可是这种帮助是创建在第一种关系上的，换句话说，是由他人单方面地去帮助孤单者。这么一来，孤单者往往会感到他（她）自己是个累赘，且像被当作小孩子看待似的，这样对于他的‘自尊心’是会损伤的。”
“为了克服孤单，我们必须向一个‘爱心的团契’求援，但我们也须学习‘如何去体察（接济）别人的困难（需要）。’因为你若希望有些朋友，你就得先成为别人的朋友。假如我们向四周环视一下，就会发现，有很多我们所料想不到的人，因为实行这个原则，居然真的在交友上呈现了崭新的光景。”
“此外，若想接济他人的需要，我们就得先去了解：
(一)他的确需要什么？
(二)他是谁？
(三)他的志趣为何？
(四)他有什么心事？
(五)他的家庭状况如何？”
除此之外，还有很多方面的问题都是有待我们去探究的。
“当你体察到对方的需要和愿望之后，还得去寻求接济那些需求。有时候，仅是一句鼓励，‘你的工作做得很好！’‘我保证在你特殊需要时，为你代祷。’往往能使对方的问题迎刃而解。孤单的人往往有不信任别人的倾向，且常常为了保护自我，而筑起一道墙。因为他们过去曾遭受伤害。际此，若有一个爱心团契来鼓励他开朗些，就会在此事上对他有所助益。当孤单者对某些人产生信任时，他就会更进一步地开放自我，那时他才会开始相信：神真是爱他，而且对他一直有着最大的期望。（我们也可以由耶稣的生活学到一个功课：集中心神，专心照顾别人。如果我们能效法主耶稣的榜样，定会对孤单者的开放自我产生功效。如此一来，我们就会由其间得着乐趣，尤其是在因种种因素而造成了无可救药的情况下，用此妙方竟能一针见血时，更是令人振奋！）”
“如果你是个孤单者，你只要祈求神，安排一个人来帮忙扩大你的生活圈。如此你就会结交到真实的朋友。同时，你也要求神开路，以便能去帮助那些在你周遭且需要你帮助的人。”
“训勉我们：要昼夜思想神的话语，纪念神对你的爱，因此我们应当切记神的和平、喜乐之应许，尤其当牢记：要仰赖祂的应许，胜过仰赖弟兄的帮助（诗百十八89）。”
（附录）
1.
“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
”（腓
二
4
）
2.
“
……
看见弟兄穷乏却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里
面呢
？
……
我们相爱，不要只在
言
语和舌头上，总要在行为和诚实上。”
（
约壹三
17~18
）
3.
“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生
；但
有一朋友，比弟兄更亲密
。
”
（
箴十七
17
；十
八
24
）
▲本文译自“His”一九七六年三月号页九。
原作者：Jim Conway