校园团契是由主内在学青年组成，通常为一个学校组织一个团契，亦可联合距离相近的几所学校组成一个团契；团契聚会地点不尽相同；有的选择会堂，有的选择教室，有的选择信徒家，甚至选择野外的树荫底下聚会。然而，不管校园团契是如何组成，聚会地点在何处，它的目的都是要使主内在学青年获得更大的属灵造就，并且担当引人归主，宣传福音的圣工。鉴于部份主内青年不太重视它，不了解它的功能，特为此文，呼吁大家，协力办好校园团契。
校园团契的兴衰操在主内青年的手中，倘若我们都能够重视它，尽量参加每一次的团契聚会，那么，这个属灵团契一定会茁壮起来，不仅借着相互勉励使彼此获得造就，并且有力量向外举开小型布道会，引人归主，更加强了团契阵容。反过来说，假若我们都不关心团契，且借故推脱团契活动，那么，这个团契不但不能向外发展，彼此亦无法获得造就，导致每位契友心灰意冷，团契亦只好声明停止。
由于团契人数不多，使得习惯于“大班制”聚会的主内青年不能适应，往往觉得团契聚会似乎较无朝气，冷冷清清，但主耶稣说：“无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（）因此，我们不必去计较人数的多寡，相信在主的引领下，借着参加人员的热心，必能使团契蓬勃发展。
俗云：“在家靠父母，出外靠朋友。”大专生多数是远离家门赴外地求学的，虽然现今科学昌明，交通便捷，但是，在这竞争激烈的工业化社会里，时间即是金钱，大家都非常忙碌，使得在远地求学的青年无法时常回家或参加聚会，大部份的日子都生活在异乡人中；因此，必须跟素未认识的人创建友谊关系，以便彼此互相帮助，无论是学业上、思想上、娱乐上等等都可互切互磋，也由此扩大知识领域，充实学问，获得待人处世的新经验。不过，由于外邦人的思想、行为有许多都不合乎圣经要求，譬如：他们的无神论思想与言论，或者是满口污秽言语及口头语等等，听起来都令我们感觉难过，但“如入鲍鱼之室，久而不觉臭。”当我们听惯了这些肮脏话后，难过的心将逐渐消失，此时若无主内朋友与我们交往，可能会被他们同化，成为一位有名无实的基督徒。而团契聚会有净化我们心灵的功效，使主内在学青年重新思想神的话，不被世俗同流合污，它好比是一处活水泉源，定时浇灌逐渐枯萎的灵命。所以，我们切不可无故缺席，因为团契聚会不但能灵修你自己，而且由于你的参加，还能够造就别人，此项一举两得的事，我们岂可小看它呢？
人一生当中，若能够找到几位知己，必可受益无穷。譬如：当人们遭遇艰难困苦时，最需要的是心灵上的安慰与物质上的援助，而此时唯一能帮助你的人是知己的朋友；这种“患难与共，福乐同享”的朋友，就在外求学的主内青年而言尤其重要。那么，要如何找寻知己的朋友呢？所谓“知己”简单地说，就是他能够了解你的需要与思想，故唯有志同道合的人方称得上知己，推而可知，真教会的青年无法在外邦人中找到一位知己的朋友，因为我们的志向在天国，而外邦人的志向，上等的是立功、立德、立言，下等的是追求今生玩乐，全都是属世的；再谈到信仰（道）思想方面，我们相信圣经是神的话，相信主耶稣是全人类的救主，也是独一的真神；而外邦人则有的是无神论者，有的是多神论者，他们不信耶稣，因此，外邦人与我们是志不同而道又不合，当然谈不上知己；所以，基督徒在外邦人中只能找到“好朋友”，但不能找到“知己”。既然我们无法在外邦人中找到知己，便唯有在主内寻找；于此，我肯定的说，在虔诚的真信徒中，十之八九都可成为你的知己，主内同灵好比是一个大家庭，大家彼此以弟兄姊妹称呼，无论你到甚么地方，彼此之间道一声：“哈利路亚，感谢主。”便一见如故，形同家人，这是何等快乐的事！因此，主内在学青年应时常参加校园团契，才能够找到知己的朋友。
校园团契还有一项功能，它是各种属灵知识研究、讨论、发表的场所，也是训练主内青年演讲、辩道的地方，借着它沟通、交换彼此间的思想，吸取别人的长处，改进自己的短处，使我们的行为与思想臻于成熟、完全，往后经得起各种试炼与试探，个个成为黑暗世界的一盏明灯，照耀各地，荣耀神。
总之，校园团契之重要性绝不亚于一般的会堂聚会，希望主内青年能够重视它，将团契聚会视为生活的一部份，贡献出自己的力量，使校园团契壮大起来。成为看顾主羊与传扬福音的机构。在此，亦盼望大家能够在财力、物力、人力上支持校园团契所遭遇的各项困难。