你是腓力吗？
鸿恩
耶稣对他说：“腓力！我与你们同在这样长久，你还不认识我么？……。”（）
腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。耶稣想要往加利利去时选召他，从此他便时刻跟从主，走遍犹太四处，听主带有权柄的教训；看主用权柄吩咐污鬼出去。但是他仍未完全认识主耶稣是谁，还要求主说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”
腓力的愚钝、无识，有时正足资我们反省自己的信仰：信主多年了，对主仍然茫然无所知么？还是知道一点点，但未深深地与主密切契合？只是在外面兜圈子，看似满腹经纶，说起话来，引经据典，侃侃而谈，好像对主熟悉得不得了，但是你真的认识主么？你，我真的与主永远达到“水乳相融”的地步？……
主耶稣对腓力这种信徒的叹息不是无故的。我们从他的言行表现可以看出端倪，兹略述如下：
一、他称呼主是“约瑟”的儿子，拿撒勒人耶稣（约二45），而不像马可称呼主是“神”的儿子—耶稣基督（），也不像约翰认识主是“基督”（约廿31），像安德烈说主是“弥赛亚”（约一41），更不如彼得说：“主啊！你有永生之道……又知道你是神的圣者。”（）主按肉体说确实是“约瑟”的儿子，但按圣善的灵说“因他从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（、4）。
腓力所识的主是肉身的主，不是属灵的主。他的眼光太短视了，因此，他以后所表现的言行都离不开此种观念。换言之，他是属肉的信徒，故缺乏属灵的透视。
二、他因是属肉的信徒，故想倚靠物质来做属灵的事。试看他对主这么说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”（）当时的听众约有五千人，确实是不够吃，但主耶稣只不过要试验他而已，主原知道要怎样行。而他的回答竟是如此“属肉”，可见他看重物质的力量甚于倚靠主的权柄？他虽时常在主身旁，却“看”不出主的能力。现在我们是否光倚靠物力来传播圣工？
三、偏狭的民族观念，使他不直接带领那几个希利尼人去见主，反而先去告诉安德烈，才一起去告诉耶稣。（）由此更显见他属肉的气质。我们的主是世人的救主，不只是犹太人的主，也是希利尼人—外邦人—的主（）因为“凡求告主名的，就必得救”（），而我们的腓力先生却不肯接纳这种事实，因他对耶稣仍无真正的认识，故带有如此偏狭的民族观念。我们是否心胸狭窄？只以主耶稣为自己的救主便心满意足，不再传扬？不再报告神悦纳人的禧年已来到？
四、腓力从开始被选起，称主为“约瑟”的儿子，到主即将受害，仍然无真正的信心。主曾肯定地说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我、也就认识我的父；从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。”（、7）当时主担忧的是他们的信心不足，故主说：“你们当信我，我在父里面，父在我里面，即或不信，也当因我所作的事信我…。”（）主也要赐圣灵住在他们里面，指教他们，并且要叫他们想起主对他们所说的一切话。（）我们现在已有圣灵同在，也得到许多真理的教训，但如果仍然不以信心来认识主，接纳主所做的一切事，我们必然无法真确地知道属灵的奥秘。外邦人怀着疑惑研究圣经，我们属灵人却须以信心接受圣经。学习属灵的功课，绝非光靠“研究”能深明。我们的学习次序与世人不同，是先信之而非先怀疑之。我们要凭信主来认识主。不可仍像腓力那样，心里说；“求主将父显给我们看，我们就知足了。”凭信心去行事为人，体念主的能力吧！不要再凭着眼见。
认识主是渐进、渐深的。但只要我们肯凭信心、谦卑切求圣灵指教，必能在主恩典和知识上有长足的进步，而得主的称赞和应允。正如主对拿但业说；“因为我说在无花果树底下看见你，你就信么？你将要看见比这更大的事。”（约一50）愿我们在灵里长进到可以看见更大的事。阿们！