天人合一之说，自古于今，皆被各学派及名家所强调，因谓为最高人生境界，然而对真神大能，皆无法有真实体验；而对“天”之追求，祇限于自然或止于道。
“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！”儒家本此纯诚善导之德，传扬大学之道，教以明明德，使以新民，然后使这世界止于至善，而与天地、自然合一，为大同神圣的理想境界。道家因看天地运化奇妙，自然和万物之和谐，而知“知常容，容乃公，公乃周，周乃天，天乃道。”“道乃久，没有不殆。”又看世上哲人术士，智言以惑众，权术以制人，退而避居山林与自然合一，修善精道，提倡无为之说，宁与天地合一，同为运化，锲而不舍，生生不息。名家墨子……，众子因各人角度不同，理论各异，而各有天人合一之观。然而皆止于人事的探讨和人身所限，或祇能修行达于幻觉之境，而自慰得天人合一之方，享天人合一之效。
然而追“人法地，地法天，天法道，道法自然。”之源，真神确是天地主宰。命，天地存焉，四时行而不违不殆，物育教化，奇妙异常。就今科学之明，仍无法知天之深涛。由是可知凡与真神同行同在者，即为“天人”合一的确论了。于今末世，真神慈爱，复将祂的灵浇灌于世上，世人可因信心和领受恩慈而得到祂的灵。祂的灵真正的降于世上，于真教会中，祂的灵内住于人，而显明于人的祷告，像众人的声音，像打雷，如万马奔腾，方言与心中之喜乐陶陶然，滚滚而出，非世上之喜乐所能胜过。即与天地主宰永能真神同在，随时能互相呼应作随身之用，诚世人所不能想像；此种同在同行，诚为天人之颂，于真教会内，能不谓之为“天人合一”之道吗？