俗云：“言教不如身教。”此中道理，几乎人人都懂，不言可喻。但对有责任向天下传扬得救全备福音的真教会信徒，及替主𫗪养小羊的宗教教育工作者，则更显重要，圣经训诲我们应行道，而勿仅听道。要“……使别人因你们的好行为，就将荣耀归给天上的父。”基督徒的天国旅程是在不断的“行道”中达成的。同时，要谨慎以免成为别人天路上的绊脚石（）。显然主内弟兄姊妹的信心与行为是彼此影响着，就像身体上各部门互相影响一样。既然我们是基督的肢体，就该有基督的样式，让基督成形在心里。保罗说：“因我活着就是基督。死了就有益处。”（）。
记得有次青年团契聚会时，一位长执勉励我们要在主里‘长存喜乐的心，敬虔度日。’当时我心深受感动，灵里的喜悦，真是难以言宣，非笔墨所能尽诉。显然这基本的灵修道理，虽过去亦曾在聚会中听过，而且这位长执的口气也仅是平铺直述的，毫无夸张，却能使听者动容，深植心中，形成强烈的共鸣，祇因他的勉励、训诲，正都是我们平时在他身上所闻到基督芬芳的香气，所看到圣灵结出的果实所使然。“身教”之可贵及重要正在于此。
最近，台北教会“青年辅导组”准备建议总会在举开“宗教教育教员讲习会”时，以“身教与宗教教育”为专题讨论之题目，使教员们对“身教”有较深的体认。再者，鉴于“今日之儿童，即是明日之父母。”“今日的学生，即是来日的师长。”我们希望不单单是宗教教员，凡真教会同灵，都应明白“行道与身教”的重要，从而对真道身体力行，努力不懈。使徒保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（）。显见保罗在全力传福音之余，仍然战战兢兢，以身作则，努力做成得救的工夫。有此明确的目标，无怪保罗能为主耶稣做出那么多美好的圣工。在其书信中，曾提及他传扬基督‘不用智能委婉的言语，只用圣灵与大能的明证。’（）。而与此相配合的，就是靠着圣灵治死情欲，所行在众人面前的基督徒嘉范了。他曾勉励提摩太：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都做信徒的榜样。”这更清楚表明他对行道及身教的看法。
因此，在你想教导儿童多参加聚会、敬拜真神时，当先反省自己是否已做到“与主日益相亲”。在你勉励同灵要有爱心时，先反省自己在爱心的事上做了多少。因为经上记着说：“没有行为的爱心是死的。”当你向外邦人见证主耶稣，请其归入真教会中，并叙述真道之可贵之前，请反省一下你的素行是否与所传的真道相称。愿你在主里的劳苦不归徒然。
保罗说：“你们当效法我，像我效法基督一样。”（）。保罗重视“身教”不是要夸耀自已，而是愿人人像基督一样，完全无可指摘。圣经上要求每一个人在真道上做大丈夫，也就是这个意思。总之，“行道与身教”，是二而为一，不可分离的。更是有“教学相长”的效果。
主耶稣乃真神道成肉身，来到世上，为我们留下榜样，并用自己的身体辟出一条通往天国的道路。杝对行道与身教的看法及实践，在圣经中最生动有力的记载，莫过于：“耶稣的智能与身量，并神与人爱杝的心，都一齐增长。”一语道破了“行道与身教”的功能与目标。愿同灵能三思此经节，更愿我们能都像耶稣一样。阿们！