黄志辉
“身体复活论”强调灵魂复活是一回事，而肉体复活也是基督再临时必然发生的另一件关乎众人的事。圣经提供我们有关身体复活的可信度，但没有说明：
１身体复活的机制。
２肉体与灵体的关系（区别）。
由于一部份人对这些未尝思想（或者以为无此必要），以致提出诸如“火葬或水葬者何以复活？”的质疑。
现拟就此，提出两个模式来说明：
1. 身体复活的机制：
前提：１无论经由土葬、火葬，或是葬身鱼腹，一旦尸体腐化变成单元体（如氢基酸、核苷酸)后，必会进入物质循环的常轨，被其他生物所吸收。故即使土葬，也无法将原来的成分原原本本地保留于坟中。
２组成个体的“单元体”并无你我之区分（正如大家吸入的氧气并无法区别），个体各有其特性（如容貌、声音）。此特性决定于“单元体”的排列，数目与立体结构。（注：读者若具备分子生物学常识，当不反对此说。）
３复活的身体与埋葬的身体相似但不相同（Identical）：如下葬时丑陋衰弱，而复活的是佳美健壮（参），但并不失生前的特性，故复活的人可互相认识（参约廿14～16，廿一6～7）。
本论：曾将身体的重生比喻作种子的萌发。种子萌芽，胚乳耗尽死亡，长出的个体与原来的种子并不相同（identical），而是吸收二氧化碳制造糖类，固定空气中的氮而合成蛋白质。身体归土犹种子落地；重生犹种子萌芽。身体的复活并非肉体腐化的逆反应，故组成复活身体的成份可来自自然界，不必经由已腐化的身体。简言之：肉体的复活是一种“拷贝”。（注：与创造不同）
2. 灵体与肉体的关系：
１血肉造成的身体不能承受神国。
而属灵的身体是属于天上的（参），故灵体与肉体有别。
２灵魂与灵体不同。
灵魂没有实质，即与物质无关；而灵体具有肉体的某些特质。如耶稣复活后与门徒交谈，门徒可触摸他的骨肉躯体，并且在门徒面前吃了一片烤鱼（参路加廿四36～43）。
３灵体具备肉体未具备之特性：
肉体局限在三度空间，而灵体至少处在四度空间。亦即肉体的每一存在瞬间，在时间坐标上受“定点”限制，而灵体可在时间的坐标上来回自如。故耶稣复活后，突然出现在门徒聚集之处（此时房门紧闭）。（注：请深思下面的推论：若吾人可自由在时间之过去或未来移动，则要进入一密闭的空间，不必打破其界限。关于这点不难推论）。
４肉体如何变成灵体：
神赋予肉体荣光。因神可运用祂的大能，改变脆弱的肉体，使我们跟祂一样，有荣耀的身体（参）。肉体不再被禁锢在三度空间。（注：此时的身体不再是目前的结构，度量肉体有长、宽、高之分，而四度空间的灵体，将是吾人无法理解的形状。因目前只能作出三维的几何坐标；吾人无能将时间坐标作适当的安排，稍具数学知识的人对这点当不难理解。读者似可考虑：如何将现在的我、未来的我、过去的我“叠合”在一起。假如神应许，你或许可以获得结论）。
本文意图以现代自然科学的观点，来阐释身体复活的奥秘。由此，我们更能体认到神恩的丰富，祂的智能与知识是多么深奥！本来，无人能解释祂的决断，无人能探测祂的道路（参）。故本文仅仅是依照神所定下的自然律，所作的推测之词。若有不妥之处，尚请惠予指正。
深哉！神丰富的智能和知识。祂的判断，何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心，谁做过祂的谋士呢？（）