大专班学灵会： 访慕道者有感
木节
你知道今年大专班学灵会，有几位慕道者参加吗？据签到数据显示：一共十三位，其中弟兄四位姊妹九位。今年二月一日起，假台中教会召开为期六天的第六届大专班学灵会，至六日止与会人数共一百八十三位，慕道者占十三位，这并非区区之数。为了了解他们的慕道经过与困扰并其解决之道，在学灵会的最后一天，访问了七位慕道者（可惜的是有些人已回去）。
戴明秀：
最初，我接受台南教会徐守美姊妹的邀请而慕道。第一次慕道前，徐姊妹说明祷告的方式。我第一次以战战兢兢的心情到教会，觉得很害怕。在大专班学灵会前，有一天，在大同教会聚会后，住宿在一姊妹家，祷告中，我得到圣灵。消息传出之后，主内朋友都向我恭喜，弟兄姊妹亦为我感到高兴。
在取得母亲的同意之下，我参加了这次大专班学灵会。但母亲与我“约法三章”—可以听，但不可受洗。若想受洗，须先征得许可。是故，我写信给我姊姊，她定会“公诸于家”，双亲一定会知道的。家人是虔诚的佛教徒，家中一有困难，惯于抽签问神。另外有一八十多岁的祖母，亦将是我进入真教会的一大阻力。我愿凭着行为、爱心及祷告，交托神、愿神感化他们。
我很担心吃祭偶像的食物。今年农历过年我打算吃土司或者煮些面吃。
慕道至今仅一个多月，对圣经的了解不深，唱诗也不熟；跟着大家唱还可以，独唱就不行了。希望跟大家慢慢学。
我能参加这次大专班学灵会觉得：很有意义，很好。
陈玉娇：
戴明秀姊妹这么见证：陈玉娇姊妹是一独生女，她的处境困难，家人不许她接受本会信仰，逢拜拜她便逃避。当她父亲追问是否已接受信仰，陈玉娇姊妹却又不敢承认。据签到数据记载，陈姊妹已得圣灵。
陈素贞：
我慕道已迈进第三年。当初系由高雄教会陈初男弟兄的见证而到教会慕道的。第一次踏入真教会，觉得害怕，不过现在已习惯了。
家人对我的慕道采取反对的态度，我不知道如何与他们相处。
我于二月二日得到圣灵，感到无比的喜悦；这种喜悦在世上是无法体验到的。我喜爱听道，对于旧约较陌生。
陈淑贞：
在未进入真教会之前，并没有人直接向我作见证。我间接听到班上骆玫佩同学作见证，同时，觉得她为人温和，于是我踏上慕道之路。首次到教会看到弟兄姊妹的祷告，让我吓一跳。
大专学灵会以来，在我内心兴起一股善恶之争。原已立好遗书想自杀，后来神使我与魔鬼争战，打了一次胜仗。
在访问以前，有位传道者透露：“她因求圣灵，声音哑了。”一提起受圣灵有何感想？她说：“感谢神赐我圣灵。”又说：“我很高兴。”委实，“高兴”这两个字眼，还不够描写她受圣灵的喜悦于万一。
她又说：“慕道至今三个月余。听道不太懂，希望多学习，多看圣经，以及多祷告。慕道以来我的行为节制了不少，脾气也变好了，感谢主”。
蔡淑瑜：
没想到小时候是一无神论者，现在也开始慕道了。我是听到彰化教会黄淑俐姊妹的见证而到教会慕道的。慕道伊始是抱着好奇心参加的，后来由于自己的病得医治，考试方面亦颇蒙神的眷顾，让我多方面体验到神的恩典，而继续追求真理。提起受洗，目前没有这种打算，希望继续查考道理，等信仰基础打稳后方受洗。
家人对我的信仰相当排拒，但我仍希望等待机会，带领家人归入主的名下。
最后，我要特别强调，今天到教会慕道是神的选召，并非人的选择。
杨素珍：
我是来自马来西亚亚庇教会的慕道者，到台湾已五个多月，除了感觉气候较冷之外，其他均可适应。我的姊姊已信主，她经常见证神的同在。这次到台湾求学，行前她给我台北教会的电话号码，使我抵达台北之后，立即与教会取得联系。
自高三开始慕道，第一次到教会看到大家祷告觉得很奇怪，慕道已经好几年，一直还没得到圣灵。我对圣经的道理诸如圣灵、洗礼等等仍不甚清楚。
到了台北觉得弟兄姊妹的为人都很好，觉得彼此是一家人，外邦人就截然不同。
黄文郁：
我为了寻觅圣经上的知识而来慕道。慕道的另一动机是听到系里（东海大学国贸系）的同学林炳煌和黄淑俐的见证，又受非常热忱的邀约而前来教会慕道。那时我对道理不太懂，经常喜爱鸡蛋里挑骨头，找人辩论……。
参加大专班学灵会的第一天（二月一日），神即将杝宝贵的圣灵赐给我。当传道者按手时，我觉得有股很大力量从上而下，很高兴。
我对思想封闭、世代相传的佛教信仰，颇感困惑。譬如每逢初一、十五，过年过节的拜拜，我很担心吃到祭偶像的食物。怎么办？
我家是虔诚的佛教家庭，生于斯，长于斯，除了教科书之外，从未接触过任何基督教的思想。
我慕道的生涯，仅有两个多月；慕道以来，受圣灵以后，蒙神的看顾不少。譬如前几天耳疾，经祷告而痊愈。
谈到我的希望：愿下学期每周能参加四次的聚会。祈求神勿让我进入试探，能突破信仰上种种痛苦的“关卡”。
综观上述，是否每位慕道者都遭到同样的“命运”呢？由于这不是抽样，故无法显示出所有慕道者的通性。但在这七位慕道者之中，也有一些共同的特点：
第一，大多数的慕道者都经由弟兄姊妹见证而来。在七位慕道者之中，仅有一位非经见证邀约而来。慕道者可能因浏览宗教书刊、福音小册、传单、参加布道大会、收听广播电视、自己的寻找真道、信徒的见证……而到教会慕道，但最重要的是弟兄姊妹向同学、同事、亲友的见证。
第二，他们所接受的信仰与传统不符。慕道者不论来自基督教、天主教、佛教……都跟我们信仰不符。一般慕道者纵有处境艰难的时刻，但到底应择善固执，坚持立场，在灵里持定永生的标竿，而且要经常利用机会向家人作见证。
第三，是亲子的态度不同。七位慕道者都身为人子，均受家人或多或少的限制与反对。当然，慕道者之地位，如系一家之主，或处于信仰自由的家庭里，则又不然。由于信仰不同所造成的思想、观念、态度的无法一致，这是难免的；但最忌讳的是与家人发生龃龉，形成水火不容的局面，易落为把柄，遭人毁谤，反而丧失了引人归主的机会，亦亏欠神的荣耀，实得不偿失。
第四，他们对圣经不十分了解。神的话是奥妙的，慕道者对道理不尽了解，这也在意料之中的。但我们对慕道者的讲道方式，书刊编辑……忽略了个别差异，也是原因之一。
第五，大多数的慕道者，未受洗即先得圣灵。七位慕道者，有两位早已求得，有四位在大专班学灵会中得到，仅有一个尚未获得圣灵。一般人都是先接受信仰，继之是受洗，其后是得圣灵。许多慕道者，虽蒙神格外的恩赐，可是在他们的信仰历程，却布满了荆棘与陷阱，亟需别人的帮忙，以走过这一条旷野路。
看过慕道者的见证，颇令人同情。其实，同情是消极的，在积极方面需要：
第一是多亲近慕道者，深入了解，加强辅助。当你到一陌生教会，最需要的恐怕是别人的关心，慕道者又何独不然？他们在接受新的信仰，会遭到许多新的“状况”。可谓孤军奋战，亟需要弟兄姊妹深入了解与辅助。
第二是辅导慕道者，适应信仰生活。酷爱信仰，择善固执，这本是无可厚非的；但圆凿而方柄是绝对行不通的。慕道者在灵里，应坚持至死不渝的原则；然而在态度上要温和，不要过于激进而我行我素。譬如有些慕道者，容易吃到祭偶像的食物，不妨向家人说明不能吃的原因，请他们留下一份食物等等。但这不长久之计。标本兼治之道，在于完全交托；祷告求神指引，使全家早日蒙选召归入主的名下。
第三是创建良好的亲子关系。如何帮助慕道者和与家人创建良好的关系，这是刻不容缓的急务。由于信仰的差异，所造成想法与价值观念的不一致，这是常见的；但不要因此而起冲突，破坏了亲子关系。慕道者要认清自己，了解家人，敬爱父母，进而学习在艰苦的环境中，站稳脚步，为盐为光，引人归主。
第四是关心慕道者的婚姻。教会对于慕道者要特别关心。否则与外邦人结婚便功亏一篑。假如能与主内同灵结婚，信仰的阻力泰半解除。
第五是灌输圣经基本知识。慕道者对于教会的规矩与基本道理是非常贫乏的。教会理应针对他们的需要，搜罗数据讲授之，倘有困难宜采取因材施教，个别辅导。
从带领慕道者，到指引当行之道的历程，莫不需要辅导。你曾付诸行动吗？
我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们；那时，我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣（结廿41）。
因我看你为宝为尊，又因我爱你：所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命（）
你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋！（）。
神的爱无极，神的殿荒凉；青年们依然沉睡，意识不到禧年号筒已响，收割日期将近。切莫困惑自己有否属灵的恩赐，因神的工作唯有倚靠圣灵的带领。杝会教导我们所当做的—只要你在杝面前立志，并恳求祂伸手扶持。
“青年团契”是祂救世经纶的一部分；青年们，觉醒吧！建殿的工作刻不容缓，让我们同心努力使神的殿快快兴旺，不再荒凉。