‧林献生‧
我与内人，今年有两次的机会到东京教会访问，虽以私人身分或渡假性质前往，但身为台湾总会的传道者，如保罗所说：‘务要传道，无论得时不得时，总要专心……。’（）暗中便觉得自己有此使命。
头一次于今年三月十日飞抵东京，虽拟定效法保罗的同胞爱，而抱着极大的热忱要向华侨见证真道，却没有人带路，使我大失所望。因此，只好采取对已入信的灵胞们作家庭访问或举行家庭礼拜。这样在东京教会领会六个安息日；于四月廿一日转往新加坡帮忙圣工，延至五月廿五日才经香港，访问港九的教会而平安返台。
第二次是于八月十九日，应邀去东京教会主持第五次灵恩会圣工──自八月廿日至廿二日（三日间），于九月一日赶回台湾。兹将于第二次在东京期间听到的两三件见证报告于下：
1. 吴女执事的长子离世
吴清老女执事（故东京教会第一任财务负责人吴再兴兄的太太，吴兄改姓名“吴博司”），本来拟定灵恩会期间都住在教会宿舍里，可以专心地听道，但于第二天晚上，忽然想到需要回家去为金鱼换清水。想不到翌日早晨祈祷会时，她却打电话来，要求为病发刚住进医院的长子代祷（他改姓名叫“加藤昭昌”现年卅九岁）。及至下午灵恩会结束后，才得到她第二次的电话报告：昭昌君早晨住进医院，现已离世；因为圣会在进行，不敢打扰教会而迟缓报告。次晨我们──五十岚长老夫妇、元田姊及我们夫妇等，前往幡喀谷附近的殡仪馆，主持他的丧礼后将其尸身火化，之后送到“多摩灵园”，将骨灰纳入“吴家之墓”。办完丧礼从灵园出来，教会同灵及亲朋并遗族就进入会堂要用午餐。该会堂的老板看到故人昭昌君的遗像时，说出：一星期前，此人来此向我借刷子及水桶，花去约三小时将他父亲的坟墓洗刷干净呢。他一面说话一面摇头，似乎觉得不可思议的样子。
这是一件灵界不可思议的事！如果吴女执事于第二晚没有回家去的话，说不定她就失去看到长子最后一面的机会呢！昭昌君于一星期前，不顾病体，突然发起热心去洗刷父亲的坟墓，似乎他预知一星期后的今天，他也要进入这个坟墓里去呢？
我们于廿九日下午二时，在东京教会为他举行严肃而盛大的追思礼拜，参加的灵胞及亲朋很多。
2. 旅日的台湾灵胞都奉献十分之一
八月廿日晨，我刚抵达羽田机场，吴衡生兄就代表东京教会的兄姊们要求我，代替他们向长老建议两件事：(1)东京教会经济比较好，应每月支付给长老有关教堂管理费用。(2)会堂盖在长老的地皮上，也该支付租金。对这些建议长老夫妇的答复是：他们有点积蓄，且退休时领到一笔钱，不愁生活。因此管理费及地皮租金都不要。将来宗教法人办理完好时，会堂就是信徒共同管理的。长老再强调说：至于东京教会的经济情形好，应该归功于住在日本的台湾灵胞都能实行奉献十分之一，及凡来访问教会的同灵，都没有空手来朝见神。这一点使我大受感动，凡在台湾教会成长的兄姊，都懂得纳十分之一呢！（参考：）。
3. 居住教会附近得来的恩典
我们夫妇于八月廿八日，安息日礼拜后专程去访问从台中来的郭永生君一家时，永生君亲自所作的见证：他于数年前来东京求学之前，林敬恩君就写信劝勉他，一定要在教会附近租屋居住，这样他就在东京教会附近与他住在一起；而早晚能就近教会祈祷、读经、参加礼拜，并接受五十岚长老的特别领导。他的信仰基础，在这段时期被创建起来；否则他今天的信仰状态是不堪设想的。他全家的蒙恩都是出自主的爱，当归荣耀与主的圣名（）！旅居美英的青年同灵们，多数晓得就近教会或出席安息日聚会，如离教会较远的，也互相轮流于安息日作家庭礼拜并查经。这样能造就自己的信德，更是可安慰的事！深望身为家长的，多为在外的子女代祷。