郑恩民
儿时曾随邻童放牧，出入山林田野，深感嘉木葱茏，绿草如茵，确实优美；鱼虾嬉游于涧泉，鲽鲽唼唼；昆虫群集于花丛，蠕蠕蜿蜒，非常惬意也！这是大地上一部份，引起我童心的向往，不能自己；我愿一生常在这宁静安适，优悠和谐的气氛中活着！
又在盛夏的夜晚，凉风吹拂，虫声四起，疏落的农舍，时可洗耳恭听田园交响乐曲；与参天老松，所发涛声，互相激荡，更唤醒起恹恹欲睡的心灵！就在这种洋溢的天籁中，躺在屋后冈陵的草地上谛听静思，说不出的美妙，回旋脑际；仰观穹苍，蔚蓝似璧，众星熠熠，又不知是谁燃灯悬挂着？后来在小学的教科书上，读到了：“地球圆形，浮在太空，绕日运行，成为四季，自转一周，分为昼夜。大地万里，极其广袤；草木生焉，禽兽居焉，矿物藏焉。海洋浩瀚，深不可测，鼋鳌蛟龙，鱼虾、龟鳖，各从其类，绵绵绳绳，繁衍不息；盖皆天地之大德，万物得以并育焉。”因此恍然大悟，知天地有主宰，有一位神──造物主，祂筹算永远立定，思念万代常存（诗卅三6）。
每岁正月初一，五更天，先母烧好了开水，冲泡清茶，先父端往上厅正前的方桌上，先祖母洁净了衣服，肃襟下拜，而祷曰：“天公啊！过去的岁月，我们都蒙你保护，平平安安过了日子，实在感谢你！愿你按照你的慈爱，再施恩给我们！现在，恳求你再看顾我们这些糊涂虫！赐我们新年平安，万事如意！风调雨顺，五谷丰收！再求你叫瘟疫不来，盗匪不至，人人有衣有食，家家无病无苦……”这祷词远隔七十余年矣，犹如昨日事。
先母尝言她十二岁时至吾家为童养媳，每炊煑前，先祖母必诫曰：“洗蕃薯要轻轻洗，勿伤其皮！”洗后再至先祖母床头取勺米合煑之，家穷无米柜，防鼠囓食也。粥成，先曾祖母及先祖母食，而先母则常半饥，罕获一饱。这原因要追溯先曾祖父遭遇一次大灾难，家道中落而赤贫如洗！
先曾祖父在福建泉州购置十六艘木船，装运货物，川驶福州台湾上海汉口，颇获利，为吾邑巨富。有一日暴风雨骤至。货船全没，船员无一生还，其遗族聚集哀哭，呼天叫地，惨不忍闻。先祖父奉命雇挑夫回乡挑取藏白银数万元赈恤之，不足，先祖父复典当田园，以抚之。自则捡“猪粪”以奉养父母，人以“猪粪”二字冠于先祖父的乳名上，先祖母闻而叹曰：何一至于斯耶！先祖曰：无伤！若穷而为贼，被冠“贼子”于名上，则可悲矣！（怜恤的人有福了，因为他们必蒙怜恤。）
未几改贩纱线布帛，颇获利。我七岁时，已建新屋。丐者常至吾家，如有剩残羹冷饭，必盛一大碗饷之使得一饱。如已罄，则改为一盏米。我如在家，则急取茶杯盛米与之，杯常以手掩之，不敢露，喜不自胜；然先祖母先母及诸嫂无不知之！竟以此小事使我受弟姪之敬，老能蒙福。──（）
弱冠时。在东京求学，有县城人亦至焉，因其曾在民军中工作，留学生多不齿之。余视其离乡背井，人地两疏，不能不尽乡情，乃留其同宿同膳，至彼入士官而余亦告赋归。
后八年永春县县长贪污被撤，余可接替，但须有省府委员为推荐焉。那位乡友已为参谋长，代求翁照垣垣司令（十九路军在沪与日军作战者）为介绍于闽省府主席蒋光鼐，前后三日余接到训令，趋永春县任职，真想不到助人为快乐之本也。
守诫命者神要祝福他的子孙，发慈爱直到千代。（）
如今我家族百余人 自先曾祖至余为六代，我见及五代，受大专教育者四十余人，有博士衔者十数人，惜均从事于实业，于学术界无贡献焉；而亦因大陆沦陷，散居海外，来台仅余一家焉。来台后，即于真耶稣教会受洗入信。
我想中国人重伦理，这伦理就是真理中的重要部份。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，可运天下于掌上，这也是神所悦纳的。
律己严，对人忠，对神敬，自是可参加羔羊的婚筵，自是可为得救的信徒。
神以不同之理，创造万物，各有其特征；神更以理维系万物，故我们不能背理以成事。理为万物的图案，万物的法则。顺理则信仰心昭明如日月，逆理则太阳无光，大地昏黑。
神有丰盛的慈爱，待我们领取，神有公义的律，让我们自己权衡；故戒慎在己，成全在神，不必忧伤不富不贵，只忧伤为善不继，为德不卒，为道不终耳。此余可以求自勉焉！非敢标榜以教人也。
作者简介：郑恩民，七十三岁，日本早稻田大学商科毕业，现任台北教会教务，着基督教伦理学和宏道论集。