‧仰清泉‧
“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作惊跳），乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。”（）。
曾有一位弟兄致力于宗教教育上，是个颇懂道理的青年，在一次交通谈天中，说道：“圣经里所记载的一切我全无异议，惟独旧约里神柜至毘列斯乌撒之事件，始终未获心服的答案。”当时，教会书籍我看得不多，何况还是“新信徒”，灵智尚称浅薄，对于他所提及的章节，甚至也无法翻阅，因此内心深感惭愧，潜意识里只将它默记于心、准备逢空档机遇时好究个水落石出；岂知，因循怠惰，日久也就搁放一边。直到前些日在教会图书馆借阅圣道出版社一九六二年所发行由何晓东所着的“一把面粉一点油”时，读到书中‘除去乌撒的手’一文，才再勾引起片断回忆，一旦惑解欣喜余外，摘撷其精华誊录于下：
“当然，我们不否认神是借着人来做祂的工作，但是神所藉的是人的信心，而不是人的办法，我敢武断地说一句，稍微用一点人的办法，都是一种不信的表示，因为你不相信神能完全负责，你不相信神能解决这问题。乌撒不相信神会保存祂自己的约柜，所以才伸手去扶，他出发点虽然是好，但是却使神发怒，最能讨神喜悦的是信心，最能使神发怒的，就是人自己的办法，用人的办法破坏了神的旨意。约柜按照神的规定，是不应该用牛车运载的，应该由利未人亲手抬，牛失前蹄，也可能是神要使以色列人知道这个错误。乌撒用手去扶，就是破坏了神的工作，神的工作最重要者，应该完完全全由神自己来负责，稍微用一点人的办法，就能使神的荣耀受亏损，完全用人的办法，就完全看不到神的荣耀。”我不知道作者此种见解与说法，是否能给那位替乌撒“人之常情”抱不平的弟兄满意答复？但笔者个人认为其观点还算正确，虽然也可能有挂一漏万之虞。不知各位同灵是否还有更佳的看法？
由这事使我想起且更感伤于时下的一般教派，姑且不说它是否有圣灵同在，而说它不懂或不靠圣灵带领，反挪用世俗的技巧与人为的因素来笼络主里团契，图谋支柱扩展神的殿，殊不知此等类似乌撒的手，有朝一日必遭主泯灭，诚如所设稗子的此喻，盛满慈爱怜悯的神，虽宽容不将其薅出来，可是却晓谕我们，当审判主再临之大日──收割时期，放在仓里的独独是麦子。同样地，一个神的真教会必须没有乌撒的手，苟有，则应速速除去。亲爱的同灵，深信您也能悟彻真理。我在主里切求您在日常生活中随“手”儆醒，总不可未经深思细虑即轻易举出“乌撒的手”，最要紧的是要牢抓紧握住今昔温柔依旧的“拿撒勒人的手”，那为你而钉满伤疤的手，万勿误蹈入“门”，以免将来站立“门”外，咬牙切齿懊悔莫及。是故，此时此刻更望您也请您莫忘了今日地上的“天国子民”，乃是那有福的一群──即生活在真教会的我们，愿归荣耀给主，阿们！