‧曾光‧
青年是教会活力的泉源，是教会工作人力的主体。青年人有理想、有朝气、有赤忱、有新知、有不可限量的工作潜能，所以一个青年人活跃的地方，必是一片清新蓊郁勃；一个着力培养青年，刻意运用青年力量的教会，不但可无人力匮乏之虞，更无后继无人之忧。反之，一个青年力量涣散，青年未被重视的地方，不但满眼低沉乏力的景象，展望未来，更是足堪忧虑。青年上承长者下启幼肢，青年力量的培养辅导与结合运用，实在是圣工推展上相当重要的一环。
数十年来，真教会青年在协助圣工的事上，一直扮演着非常重要的角色，教会各种事工的运行，几乎均得借助青年的参与。尤其民国卅九年八月第一次青年灵恩会后，各地青年自觉使命，纷纷自动设立儿童聚会，逐渐创建起台湾本会宗教教育的完整体系，负起培养年轻同灵纯正信仰的神圣任务，在神的引领赐福下，廿几年来的成果极为丰硕。
然而，当我们客观检讨本会青年的工作现况，可以发现我们仍停留在“临渴掘井”、“各自为战”的阶段，没有制度，漫无系统，青年人的潜力尚未予以充分的运用；所谓青年的参与尚止于“点”的分布，用“人”未普及，行“事”更是点到为止，没有全面贯串，缺乏上下连系；宗教教育的成效亦仅止于“教”，当学生自青年班结业，除少数留任教员外，其余的很少加以运用与继续培养；每年我们总有百余位青年自各大专院校毕业，但很可悲的我们很难在教会里头发现这些大专毕业生的踪迹；虽然上面这些批论难免失之严苛与偏激，笔者之意是要提醒大家勿以现况自满，本会的青年工作若再加策励更进，成就将甚非凡，如今这种一盘散沙、缺乏结合力量的状况，应该早日谋求有系统的结合，团结青年，有效运用青年的力量，使真教会呈现朝气蓬勃的景象。
同时，随着时代的衍进与社会环境的变换，青年人所面临的问题也越来越多，无论信仰、思想、行事、为人、学业、事业、婚姻各方面，当代青年所面对的较之过去任何时代的青年要复杂得多，他们所受的冲击与引诱也非过去任何时代的青年所可比拟，所以给予青年适切的辅导变得异常需要。日前，我们是由宗教教育系的青年班来担负这种辅导的工作，但由于青年班负的是“广泛教育”任务，在青年问题的辅导处理上显得捉襟见肘，远比不上儿童班在儿童辅导上的成就。青年问题已复杂得需由特定的机构来处理、来辅导，社会上如此，教会里也有此趋势。虽然本会目前在总会设置了四个辅导组，但事实证明，在未将青年组织起来之前，上下意见根本无法沟通，任何辅导组的设置都将是空架子一个，没甚么实际效果可言。在青年辅导的事上，我们应该采取甚么有效的途径呢？关心青年辅导工作的人，要不断的思量。
再者，当前青年离乡就学就业的此例甚高，乡村教会青年日益减少，形成了圣工推动的严重阻碍，但到城市的青年，由于连系与招呼工作的疏忽，很多就此未能得到继续的教养，灵性逐渐衰竭，深可惋惜。如何创建全省青年的连络网，使真教会内所有的青年，无论人在何处均能得到适当的培育、辅导与运用，实在刻不容缓。
因此，我们提出一个构想：把目前已略具雏形的青年工作组织起来，以组织的力量，使青年工作得到妥善的辅导与运用。这个组织应以各地方教会为基础单位，而在总会设立一连络与辅导中心，掌握全省青年工作的动态，居间策划、辅导、协调与统筹运用，由结合各地方教会的青年，到结合全真教会的青年。
这个组织要能达成下列三项目标：
(一)辅导青年，沟通意见。
(二)运用青年力量，协助圣工发展。
(三)连系各地真教会青年，结合力量。
下面吾人提出在实际组织与工作的构想：
(1)各地方教会成立“青年团契”，隶属于教务负责人，与宗教教育系并行。遴选灵性较高，具有领导能力的青年一名为团契负责，主理青年团契活动的推展。团契每个月集会一次，成员为该教会所有十六～卅岁青年（大教会可分组），会中了解教会工作现况，计划与分配工作，讨论问题，解决问题，与在外同灵通信连系，联谊活动，每次集会不宜超过两小时。
(2)团契负责之下分设各组，视教会大小需要，各组负责可由专人专任，亦可由一人兼数组。各组负责系属幕僚性质，提供团契负责必要的数据，协助团契负责推动各项工作。大教会依实际需要，各组之下可再分各小组，专业分工，小教会则由各组负责推动各小组工作即可。各组工作系于平日推行，团契集会只做协调工作。分组状况概如表(一)所示。
信息组 数据小组
通信小组
辅导组 信仰辅导
生活辅导
婚姻辅导
校园团契
地方教会 团契集会
青年团契 圣工组 圣乐小组
翻译小组
访问小组
服务小组
福音小组
活动组
(表一)
(3)总会设立青年团契股，隶属教务组，设股负责一人，辅导推动各地青年团契活动，为“真耶稣教会青年团契”双月刊社长，以该刊物为机关报，连系辅导各地青年。股负责之下分设各组，协助推动工作。分组状况如表(二)所示。
文书组 数据小组
真青团契社
研究发展组 圣歌研究小组
讲习班
总会教务组 地方教会
青年团契股 青年团契
辅导组 信仰辅导小组
生活辅导小组
婚姻辅导小组
校园团契小组
(表二)
(4)总会宜于每年筹开青年团契工作人员讲习班，训练工作人员。讲习班应着重专业工作指导与活动指导训练。全省团契负责亦应每年集会一次，检讨得失，互相切磋。
当全省各地相继成立青年团契组织推动青年圣工奉献之后，各地青年力量必可得到较佳的运用。在青年团契股的协调策划下，全省青年必可得到紧密的连系，只要组织健全，有专人负责，则积极的青年工作必可兴起。青年辅导工作，在组织系统的连系沟通下，也必可得事半功倍之效。
或许有人要问：青年团契组织的设立会不会与宗教教育系重复、冲突？也必然有人以为目前已有宗教教育系在“兼办”青年工作，实无必要另成立“青年团契”。关于“青年团契”的设立和“宗教教育”的关系，笔者拟分以下几点加以说明：
宗教教育的功能在培育儿童和青年正确的信仰、行为和工作精神，青年团契的功能则在将正受教育或已受教育的青年结合运用，有专人负责统筹青年工作的分配、检讨和改进，并研讨青年的特殊问题，透过青年人自己的组织，集合长执和全省青年的智能予以辅导。两者的关系有如建教合作的学校与工厂。
由于宗教教育系教员都是青年的中坚，过去教会的青年工作也就大多落在教员身上，无形中，青年工作便由宗教教育“兼办”着。吾人不能因为有人“兼办”就反对此组织的正式成立，就像当年吾人不能因宗教教育的事务可由传道与负责人兼办，就不着手研究创建起宗教教育系的组织系统。我们要一面加强宗教教育的推行，一面创建起青年团契组织，两者必然相辅相成。
虽然宗教教育的目标之一是：祈求圣灵的能力，借以服务基督的国度，但这并不是说青年工作理应由宗教教育来筹划分配，就像学校也要训练学生做事能力一样，宗教教育的训练是：工作精神的灌输、工作原则的提示和工作方法的示范，在实务的统筹运用上，可能的话，应该有一专职组织来主其事。宗教教育应在其教育目标上不断求进，在宗教教育已具规模的今天，青年团契的设立，正是本会宗教教育与青年工作的里程碑。
为重视青年工作，除设立本文所倡议的青年团契组织之外，吾人或可研究由加强宗教教育青年班，或将宗教教育视为青年工作的一部份而将目前的宗教教育系改组，来达到这个目的。但在权衡得失之下，笔者仍认为让宗教教育与青年团契并行效果较佳，理由之一是：两者并不冲突，而青年团契的成立青年有自己的全省性组织，将刺激青年的自觉与做更多的奉献。
小教会青年人数少，青年团契负责可由宗教教育系负责一人兼两职，在这种状况下，仍比目前宗教教育“兼办”青年工作为佳，因为至少该负责今后将有“该做青年工作”的责任感，并可得到妥善的辅导与严密的连系。
宗教教育股所属的“宗教教育”双月刊，已逐渐成熟，成为该股的机关报。六十一年总会接办“台北青年聚会通信”，改名“真耶稣教会青年团契”双月刊，但实际刊务仍委由台北教会办理，两年来吾人所希望它担任的角色未能尽符理想，检讨原因主要有二:(一)缺乏基础组织，形成空中楼阁；(二)由地方办理，无法摆脱“北青通信”时代所受的限制。青年团契的设立，正可使“真青团契”刊物像“宗教教育”双月刊一样，成为青年组织的机关报。
当然，吾人不可冀望本会的青年团契马上同时成立，立见其开花结果，因为那是不切实际的。就像本会宗教教育体系并非在一夜之间创建起来一样，必须由具备条件的教会先设立，一个接一个慢慢创建起来。在此，我们要呼吁的是：(1)没有开始的突破，就没有达成完美的希望；(2)得到正式的承认与有力的推动，才是它突破的正途。
本文谨就问题提出初步的构想，笔者的本意是希望能抛砖引玉，引发各方的注意与讨论，集思广益，研究青年工作的再推进。
如果这种工作是有意义的，目前我们急需的工作步骤是：
(一)筹组“青年团契组织研究委员会”，由长执与青年代表组成，着手作进一步的研究，编订组织细则，详细拟订推行方案。
(二)遴选青年团契股筹备负责人，聘用秘书一人，即行推动试办。
(三)征求五至十间教会试办一年，一年后检讨得失，修订组织细则，并依实际经验，编印“青年团契手册”；为各教会推行的指引。
(四)试办期满后，举办青年团契工作人员讲习班，全面推动。青年团契股正式成立。
愿主带领。