谷慕洁
在中国有许多阻挡人信耶稣的谬论，其中常被提出的一个说法是“基督教徒不祭拜祖先，违反中国传统的孝道，不合中国的伦理观念”。
诚然中国自古以来，对孝道即非常的重视，慎终追远的道理，由天子以至于百姓莫不相沿遵守。最初立意是在于纪念先人的恩德，追念先人的教训，但久而久之，却沦为一种迷信，他们误以为人死后变成了鬼神，他们想藉祭祀的酒肉，使祖先们享受一餐，并利用这个机会，求祖先赐福保护，此与古人起初纪念祖先，追念教训之原意，相去甚远矣！
一般人祭祀祖先最大的错误，是因不知人死后何去何从，魔鬼便乘机制造了许多的假神迹，假异像如在梦中扮成已死的亲人回来向亲属说话，使一般人误以为人死后是变成了鬼神，以讹传讹，于是乎设立了祖先的神位，将死人当作神，当作偶像去敬拜。（不知道在那里看过一句深富哲理的话；“魔鬼乃是第一个教人用复数去称呼神的文法学家。”）
而我们基督徒由圣经知道信靠耶稣而得救的人死后，灵魂是与主耶稣同在乐园里那是好得无比的地方。至于那些不信的人，死后灵魂到阴间去，在那里受痛苦。将祖先当作鬼神去祭拜，本身就是无意义的事情，且是对创造天地的真神一种极大的不敬，所以基督徒并不是因不孝而不去祭祖，而是祭祖的用意及仪式本身都是一种错误的举动。
有一些外邦人勉强解释说，这种祭祖并不是迷信。而是表示纪念和尊敬的意思，但观察他们祭拜的时候，将供祭的食物煮熟后，趁其余热之时上香，而在墓碑前献祭时，且要点上香与红烛，嘴里并念念有词的呼死者前来取食，最后，献祭的人且要在墓碑前跪下叩头。这样的祭祖方法，与拜偶像、拜邪神、不折不扣的是同一回事。要纪念祖先的恩泽，我们尽可以利用假日到先祖墓地加以整修，并借此向家人述说祖先的美德，以为后者铭记。我们基督徒实事求是，上述那种祭祀既不能叫祖先来飨，就不应该如此自欺招鬼。最重要的，基督教注重的是父母在世时的孝敬与供养，旧约圣经中说：不孝敬父母的必要治死他。由此可看出“孝道”在基督教内是何等的被重视。若以基督徒的反对祭祖为理由，来论断基督教是一种背逆的宗教，这种做法若不是出于无知的误解，便是出于恶意的曲解。
家母曾经对我说：“天主教是全世界信徒最多、最有权威的教派，连他们都可以祭祖了，为何偏偏你们教会不行……？”当时正值初信，道理知晓不多，一时无言以对。关于“祭祖、祭孔、祭天”等事项，在天主教原先是禁止的，到民国二十八年才由教廷下令解除，前年起，甚至有由台湾的主教公开发起祭祖大典的事发生，虽然他们提出种种理由，要使人相信那是合乎道理的，但若仔细想想就可发现那些理由都是似是而非的。且教会教义怎可因地区、对象的不同，而互为矛盾呢？罗马天主教一同参与政治，并组织成立各种社团，那些主教们也常参预各种政治性会议，为迎合当地人民之所奴，不惜变更真理，想要得人的称赞而强夺神的荣耀，假冒为善的地步较之法利赛人有过之而无不及。
即或实行祭天、祭祖，但这也决不能挽救世界人类于世界末日。按圣经真理，旧约时代只有一种祭，就是人对真神所献的祭才是蒙悦纳的，献祭的目的是在求得罪赎与感恩，并不是求赐福保平安。如今恩典普临这些都不需要，耶稣基督已将他自己献上，当作赎罪的羔羊。我们最重要的乃是敬拜主耶稣基督，献上我们自己当作活祭为主所用（）。
初信的时候，有人向我说：“子女要迎合父母的心，顺从父母的意，才算是孝顺，若违背了父母便是不孝。你不顾父母的反对而去信耶稣，使父母亲伤心忧愁，这就是一种不孝。”古时舜的父亲，常常想杀他，舜决不因小孝而让父亲杀害他自己，因之逃亡，以免陷父亲于不义。此种孝是自古以来为人所乐道称颂的。我们知道阻挡人信主，便是使人的灵魂不能得救而灭亡。不受父母阻挡，而来信主，可说是不陷父母于不义，怎能称之为不孝呢？
有人说基督教讲信的人方能得救，不信的必被定罪。祖先都是未信而离世的，我们为人子孙的怎么可以忍心断定这些祖先都要下地狱呢？在圣经上并没有记载未曾听过福音的祖先死后都要受永死之刑，对于没有听过福音的人，神必有其审判的标准，我们最重要的是，赵快带领现在还在世的父母亲友来信主。
若有先人听过福音而不信，却勿以为情愿跟着先人不信，才算是孝顺他们。因他们在阴间受苦时一定是渴望那些作为他后代的，都赶快去归从基督。就像～卅一节所记载的那位财主，他在世时天天奢华宴乐，当他死后在阴间受苦时，他哀求那在乐园的亚伯拉罕说；“我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”因此我们相信若有先人在阴间受苦，他们一定不希望他的后人也跟着他一样下到阴间里去。
有人说；西方国家他们多是信仰基督教，但外国人对于孝顺方面却远不及中国。外国青年长大了，结婚后就组织自己的小家庭生活，父母年老时却过着凄凉的晚年，而中国人几代同堂，使老年人得以安享天年，所以基督教的孝道远不如中国固有的孝道
（一）这种问题是一件事实，但却是关连到社会制度。中国这种大家庭制度是农业生活所特有的。全家族住在一起，从事耕种祖先所遗留下来的田产，大家一起耕作，一起收获，一起享用。一旦国家由农业社会发展为工业社会时，每一个人必需用其劳力去换取薪水，因此只好跟着工厂迁移走，在那里工作就居住在那里，子女们离开了家庭，分散到各地去，留下来的是年老的父母亲看守田园。现今在台湾中南部田里耕作的，几乎全是中年以上的人就是一个很明显的例子。我们现在正也是由农业社会迈向工业社会之时，所以大家庭制度逐渐的在崩溃，取而代之的是小家庭社会。这种现象是社会制度的结果‚兴是否信仰基督绝少牵连。
（二）由数目上来说，西方国家平均一国内有百分之九十五是基督徒。但实际上虔诚的基督徒却不到百分之五。有些西方的青年，在结婚后不喜欢舆年老孤独的父母亲一同居住，于是常引用圣经的一句话（正如魔鬼在试探主时也引用圣经的话语。）‘因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体’（）‚但圣经所论的离开父母，并不是说弃父母于不顾。古代希伯来人过的是游牧生活，他们住在帐棚里，每一对夫妻都有一个属于自己的帐棚，所以所谓离开父母而与妻子成为一体是分开帐棚而结婚罢了，圣经绝不是叫我们要离开年老的父母亲，与之分居，使父母孤孤单单的居住，相反的圣经上说：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命（、3）。”
（三）在近代。西方国家，因逐渐的工商业化，加上粗俗的科学主义，极端的唯物主义，自然哲学，新自由学说等等不断的冲击，使社会的孝道逐渐衰微，青年的道德日渐低落，有些观察不深的便以为这是基督教的遗害，殊不知这正是一种倒果为因的说法。
说作儿女的要在主里听从父母，什么才称得上是在主里孝顺父母呢？即我们必需尽力去孝顺父母，但一定要以合乎主的真道为标准，不合乎真道的，就是有父母的命令也不能盲目去做，否则便是一种愚孝了，而会给魔鬼留下地步。
古时曾参因他的妻子蒸哀梨不熟，便把她休了，当时之人称之为孝。古时的儒家有七个理由可以休妻，不孝有三无后为大，无子亦是行孝出妻的理由，但今日恐怕没有一个国家的法律允许这样作。可见依据世人的看法与当代的风俗来行孝未必绝对是正确，因为人的想法﹑看法，时常在改变。惟独主的真理，永不变更，所以在主里孝顺父母是行孝的最高标准与境界。
参考资料：徐松石着“圣经与中国孝道之发扬”。