‧升华‧
生是人生的起点与过程，死是人生的终点，生与死是人生必经之路，子贡问政，子曰：“凡人自古皆有死……。”所以虽人人有贪生怕死的天性，但贪生的未必得生，怕死的不能不死，如秦始皇很怕死，遣士浮海求长生草，结果如何？所以死是千古不移的真理。
尽管生与死是人所不能改变的，但信主的基督徒却能改变对生与死的观念。
△基督藉死败坏掌死权的魔鬼（、15）。信徒既有道成肉身的基督做代死的救赎，就当不畏惧死，甚至向死夸胜（）。
△藉死得生（、25）。人若不准备好“死”的话，就不配得生，因不速之客──死亡──是不请自来的，虽然人们不欢迎它、拒抗它，但它总是会悄悄来临而叫人无法违抗。既然死是必来的事实，那么就不必消极躲避，相反地，应积极正视这问题，来接受“死的真理，认定死才是生的门径。”如“枯木逢春犹再吐芽长叶”──植物学的奇迹；“孑孓成蚊”“毛虫变蝶”──动物学的奇迹，“它们都经过“变”──死亡的过程，人体亦有新陈代谢，若旧细胞不死，新细胞不生，我们若不将肉体的情欲钉死在十字架，就不能有属灵的生命，又耶稣若不经过十字架上的死，怎能复活并叫我们因祂得生，所以死也可繁衍出更多的生（）。
△爱惜自己生命的就失丧生命，在这世上恨恶肉体生命的就要保守灵性的生命到永生（）。恨恶暂时的生命以保全永远的生命，又当顾念那看不见的事，那才是永远的（）。
△为主而活（、8）。死有重于泰山，有轻于鸿毛，价值各异，不可为自己而活，不可为朋友而活，朋友原应以义气相投，怎料又是负恩忘义，尔虞我诈，再叹“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”不可为爱人而活，负心的人大有人在，再叹“红颜未老情先断，爱河原来是恨海。”不可为玛门而活，如犹大卖主而自己又上吊，卖人也自卖；唯有为主而活的人方能蒙主纪念，如奉献珍贵哪哒香膏的马利亚蒙主称赞，又活为圣工，死殉主道的保罗，得名终垂不朽。基督徒若能为主而活，生得其所，则虽死犹生，如此的生与死方对他有益（）。
△“我宁愿有耶稣胜过世上的君王，我宁愿有耶稣不要良田美产，我宁愿有耶稣不要世间的爱情……。”
亚历山大帝廿多岁称帝，人们非常羡慕他，但他在卅多岁死时，棺材两边挖两个洞，他的手伸出棺材外面，张开手掌，让人们看看他的双手空空如也；足见世人无论贵贱贫富，唯有信主耶稣者在世有平安，将来得永生。田地早晚要易主，何必贪恋；天地万物都要改变，父母兄姊有时要离开，何况世间的爱情。
主！生为我大喜讯，死为我代罪恙羊，复活使我自称义，升天为我中保，预备天家所在，还要再来接我到天乡享永乐，祂的一生无非尽是为着我们，而我们怎能不为祂而生，不为祂忠心至死呢！
生死有耶稣我们觉得满足，
生死为耶稣我们更觉得荣耀！
与主同生死是当基督徒的真意义！
为主而生死是基督徒的真见证。