勗勉：“吁天录 ”作者
‧德‧
读毕第八期“吁天录”一文后，深觉有些论点必须提出与作者共勉。
文云：自受洗后迄今二十多年尚未求得圣灵，心中焦急万分。
此乃信徒之常情，但根据圣经指示：凡事都有定期天下万物都有定时…….神叫世人劳苦，乃要他们在试验中求得忍耐的功夫。
祂更赐给我们分辨是非的能力，能使我们在这罪恶浮沉的世上，创建起信心的防线，此乃因我们心里有真神的存在，受神的灵感动之故。
文中曾云：在我甫升高中时，教会没有察觉到我灵性的幼稚，擅自为我安排了工作当少年班教员。
论及教员的推选是经过教会职务会议通过才能聘请的。照文中你从小就参加儿聚，常得学业奖、品行奖、出席奖等。这与不常来聚会的青年比较，教会必然认为你可胜任，是故派你担任教员。然而作者即用“擅自”字句显然很不适当。乃因教会缺少人才时，未得圣灵者在必要时受聘为教员是责无旁贷的。
当本会教会手册出版后，严格规定无圣灵者不得聘为正式教员，致使无圣灵的教员要请辞，（觉无资格当教员）笔者知道这些教员内心的痛苦，然而给在爱主的立场教会已派令担任宗教教育工作，理应顺服安排努力工作。如此事主精神才得蒙神喜悦。“教学”二字是一方面教导人家，一方面自已学习。所以你讲课时要求儿童有爱心、有信心、要为主作工等，但教师本身若不以身作则，又怎能在儿童心目中成为一个热心爱主的老师？宗教教育工作是儿童心中所羡慕向往的，我们应当做他们的楷模。
关于文中提及“越来越觉得我是教会中的闲杂人！”之想法，来负趋向偏激？难道教会中无圣灵的人都是闲杂人？“闲杂人”出于旧约以色列人出埃及的随行中有些闲杂人（）这些人不利于以色列百姓，反给以色列人带来了灾祸、失望、及怨言。作者如此自贬，实无必要。
若当时作者拒绝教会的聘请不当教员，很可能失去为主作工的机会。况且一个人很少参加聚会（含儿童聚会），就容易失去信心，甚至被世俗诱惑，后来成为你所说的教会中的闲杂人。你当教员八年，在工作上必然带给教会许多利益，曾经受惠的小羊也不知多少？难道这还不值得庆幸的？但愿担任宗教教育工作的同灵都能自动自发、努力求进步，鉴察人心的主必然加添各位的福气。
由“后记”中推知作者即将入伍，惟愿你有空能回乡参加聚会，并乐意接受教会付托的工作，随时随地为主加倍效力，分享恩典，散布芳香。或许主要重用你，故试炼你，希望你能改变观念，舍弃精神负担，不再自悲，一切重担卸给神，欢欢喜喜作主圣工，并努力追求。愿大能的主成全你的祈求，早日赐圣灵给你，加倍为主工作，荣耀主圣名，我们大家都为你祷告。