哈利路亚，李姊妹收信平安：
九月五日来信收到了。所问各项，简覆如下：
1. 何以说没有罪根，却有情欲，根据何处而知？
答：罪根就是犯罪的根性，经上称为罪律（），受圣灵之后可以脱离它的捆绑（）。始祖在犯罪前，心里并没有罪律；因为所谓“罪律”，乃于始祖犯罪后才带入世界来的（）。情欲是血肉之躯的欲望，重生后的人仍然有情欲，须不断与它争战（）。始祖在犯罪前，虽然没有罪律在心里辖制他，却有情欲。罪律是种催逼人非犯罪不可的力量，情欲是一种血肉之躯的需要。情欲是人类与生俱来的，罪律却是始祖犯罪后才带进世界来的。
2. 情欲、罪性如何下定义？情欲不是由罪性中而生吗？
答：参照第一题答案。
3. 良心如何下定义？良心是灵的作用，所指的灵为何？与圣灵的感动有何关系？
答：所谓“良心”，经上称伪“本性”、“是非之心”（）、“心中的律”（）等。它是每一个人先天的善心，是人灵的作用（箴廿27）。良心的作用与圣灵的感动，目的相似，性质不同。良心的作用，属于人自己向善的企求；圣灵的感动，却是神自已的工作。良心的作用，人人都有；圣灵的感动，却非人人都能体验。就一个罪人而言，良心的作用往往很迟钝，甚至可能丧尽（）；但圣灵的感动，却常常很敏锐、强烈（）。
4. 克制自己修养好的人，与被圣灵充满的人，所行的善如何分辨？
答：克制自己修养甚难，须费极大的苦心；靠圣灵帮助而行善，只要有决心便能成功（；八1～2；）。在付出同样努力的代价的情形下，靠自已所表现的善，小而少；靠圣灵帮助，尤其是被圣灵充满的人所行的善，必大而多。
5. 洗脚礼与得救的关系如何？
答：洗脚礼的功效有二，即与主有分，（），以及成为圣洁（）。可见洗脚礼与得救有密切关系。
6. 上帝、神，英文同是GOD，为甚么说“上帝”是妄称耶和华的名？
答：称为“上帝”，不算妄称耶和华的名。因为上帝不是名，神也不是名，正如“人”不是我的名。“妄称”就是滥称，妄称神的名即不尊敬神，而随便提起神的名。神的名在旧约时代为耶和华，在新约时代称为耶稣。
7. 圣灵会帮助人传道，在怎样的情况下？
答：有时带领我们遇见需要救恩的人，有时使我们的见证有力量，有时使听道的人觉得扎心。
8. 人死后灵魂有知觉否?得救与灭亡的人，死后同在一地方，或是已分开？
答：有知觉，去处不同（）。
9. 只有星期六参加聚会，教会圣工一概不管，只关心自己的事业，也能得救吗？
答：这种人一定不够热心，信心也不很好。若不发起热心，追求信心之进步，久而久之，心成为魔鬼的俘虏。