从前、主耶稣进了一个村庄，有位女人叫马大，很爱主，接主到自己家里，殷勤地伺候祂，却忘了最重要的事──恭听主的道。遂引主劝她道：“马大、马大、你为许多的事，思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（）我们生活在世俗，行事为人一不小心，很容易重演马大的过失。因此、弟兄愿意在此提出信徒所容易忽略的事项，来互为警惕。
最要紧的，凡事不可轻视小事。在道理的一件小事，往往是我们成败的关键所在。能忽视吗？主耶稣说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不义，在大事上也不义，倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？”（～l2）。
或者我们常抱怨自己──身为高材生，竟任宗教教育之小职。是的，年青有为者，总会满怀大志，要干一番长执、传道者所作的轰轰烈烈伟大的圣职！但是请你别忽略了主的眼光里，视小子若珍宝的慈辉。主说：“凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我.......你们要小心，不可轻看这小子里的一个，我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面…….你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。”（）。所以用你的爱心去照料本会最小的信者，即已作在主耶稣的身上了（太廿五31～46）。这是多么伟大的圣工啊！岂能忽视呢？因此，请你不要再小看宗教教育的工作。
也许…….我们在遐思，等我发了大财。才多多地献金。而无意中忘了主所要的是，要我尽心、尽性、尽意、尽力地爱主耶稣，并非爱我们的钱财。让我们回忆一下；昔、主耶稣抬头观看财主与寡妇投捐项于库时，主很激赏穷寡妇的两个小钱，祂连连称赞道：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足却把她一切养生的都投下了。”（路廿一1～4）。因此、你所奉献的宝贵时光、金钱、精力，虽是细微不足道，然而已经蒙主的纪念了，岂可贱视之？！
在世之法律是待案件发生后，根据构成罪状之事实而判刑的；但是，在属灵的律法，即以萌起邪念之初，则已判刑了（）。因为私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来（）。所以亲爱的弟兄姊妹，务要严禁细微不显的私欲，千万不可放纵之。否则，终必被死的毒钩所牵引不能自拔（）。
今举个舌头的例子吧：舌头在百体里是最小的，却能说大话，看哪！最小的火，能点着最大的树林，舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的…….所以若有人能制服舌头，在话语上没有过失，他就是完全人（）。主耶稣也说过：“你们的话，是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于那恶者。”（）。“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来，因为要凭你的话，定你为义，也要凭你的语，定你有罪。”（）保罗更严厉地告诫我们说：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就是什么事上定自己的罪！（）“又是谗毁的，背后说人的、…….自夸的、…….行这样事的人，是当死的…….”（）。
综观上述，令我们惊讶的是，想不到这些细微不足道的小事，竟是绊倒信徒的致命伤！各位亲爱的弟兄姊妹，能不谨慎吗？！
其次，我们要防备文士、法利赛人；一谈文士、法利赛人，大家都会变色，吓得退避三舍。惟恐染上他们的恶习。诚然法利赛人的坏在于假冒为善（）。现在让我们冷静地检讨一下，…….我们是否单会说话，不能行道理？不讲究修己品德？不愿意远离恶事？若是。则与可憎的法利赛人何异？（太廿三2～4）。我们为主作圣工而怀有不良之企图？另有打算？若有。则与那可恶的法利赛人有何差别？（路廿46）。试问你身为信者，徒有敬虔的仪表而无信德、爱心等信者实质？若是。则你已成了可怕的文士啦（）。主耶稣骂当时的法利赛人说：“你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？”（太廿三33）。指责文士说：“这些人要受更重的刑罚。”（路廿47）。所以我们要振作起来！脚踏实地，励行主道。廿节明文记载说：“你们的义，若不胜于文士和法利赛的义，断不能进天国。”因此、我们在施舍时，不要叫左手知道右手所作的，要叫我施舍的事行在暗中…….我们祷告时，要进入内屋，关上门，祷告暗中的神…….禁食时，不可把脸弄得难看，故意叫人看出是禁食来。神在暗中察看，必然报答我。（）。保罗也提醒我们，为人处事惟凭爱心而行，始能益人益己。他说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般；我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能彀移山，却没有爱，我就算不得什么；我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，没有爱，仍然与我无益。”（）。敬爱的灵工们！你们牧养小羊时，当出于甘心、乐意，以承受得救的荣冕。（）。
最后，我们要切记的是：当忘记背后，向前努力直跑！保罗说：“弟兄！我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（）。赛跑的胜负是观其终点，而不计既往之成绩。故若不忘记背后，努力向前直跑！时可演成那在后的将要在前，在前的将要在后的情形。（太廿11～16）。在本会发展史上，被神曾器重的传道、执事，不是没有被魔鬼吞吃的例子。经上说：“当那日必有许多人对我说，主啊！主啊！我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。”（）。你想：奉过主名赶鬼行异者，是何等人物呢！竟也丧命于魔鬼之手掌。这是多么可怕的事哟！莫怪经上形容我们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（）。又说：“我要击打牧人，羊就分散了。”（太廿六31）。是故凡任教会要职的弟兄姊妹，正是被魔鬼猎取的最好目标。因此，我们千万倍加警惕才是。我们常批评外教传教士，一开口大言不惭道：“你们得救啦！永远得救啦！！”如果我们为主作些圣工而引为自满，以为自己会站得稳了，得救啦！则未免犯了外教会传教士之通病――言之过早。需知、得救是以“盖棺而论的”。经上记着说：“被召的人多，选上的少。”（太廿二1～14）。“义人仅仅得救。” （）。“那时，必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有，若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。”（太廿四21～22）。保罗也说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（）。
总之、我们要忘记以往曾为主所作的工作，向天国的标竿、努力奔跑未完的路程。