周言安
厌世哲学家叔本华的狂傲是世人有目共见的，他在柏林大学当讲师时的第一次演讲开场白如下：“康德以后不久就产生一些诡辩家，以野蛮玄虚的言语削弱了时代思想的力量，他们吓走了哲学，使人们丧失了研究哲学的兴趣。现在，一位复仇者出现了，他有着更强大的力量，他耍将一切哲学的声誉挽救过来。”从这句话看来，他之所以称为无神论者，是不值得大惊小怪的。
有多少哲学家、艺术家、科学家及一般人们，都和叔本华一样，在自我赋予的评价及万众的彩声中迷乱一生，始终未曾发现神在基督里所赐我们丰满的生命，这是非常可惜的。
圣经告诉我们要谦虚。谦虚是一种不嫉愤含怒的平和心里状态，形于外就使人有温驯儒雅的风度，此外，谦虚也是一种艺术。
谦虚不是专在口头上使用讥刺嘲讽，含有一种化不开的自贬意味的言词。人不可不谦虚，但要顺其自然的流露，不过分亦不宜疏之于微。因此，谦虚的话语亦是艺术的。
一个有学养的人的谦虚使人如沐春风，他的神情意态，举止谈吐蕴含着无比的温切。他见识虽高会适时曲教于你，即令你肤浅幼稚亦不轻忽你。这样的谦虚和只在口头上使用夸大谦词的人，相去何止十万八千里。
主内弟兄姊妹彼此如能摆得下“尊容”，对那些羞怯，疏远的同灵，以温柔、和蔼的招呼问候，亦是谦虚了。谦虚的人会细心体会他的同伴，如果他知道情感能使这个团契更坚固、美满，他将曲就自己仔细栽培友谊的幼苗，不放过一个可以彼此砥砺有希望创建良好友谊的人。
谦虚有向内审问的消极性和向外学习的积极性，这美德加在智能人身上之有如宝石镶在金冠上，益形光彩。因此，观念不正确的人不配谈它，太重视自已的人亦不配谈它，容易看轻别人的不配谈它，格外低贬自已的人亦不配谈它。
如果人人都谦虚，相信这个世界将会更安静美好些，而无神论者也将大大减少了。