青年婚姻指导组
男女婚姻是人生大事。男大当婚，女大当嫁，自古皆然。时代变迁，观念转移，婚配方式日新月异，奇谭怪事屡见不鲜。既相信基督，明白真道，分别为圣，脱离世俗，顺从神旨乃理所当然。
1. 婚姻是神所配合的
起初神创造天地，第六日用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体（参看、22～24）。这是神亲自配合的一夫一妻制的婚姻，也是神所创设的。
1.
婚姻人人都当尊重
（
来十三
4
）
眼观现今世代道德沦落，男女之别日益淡薄，婚姻大事渐失慎重，婚前越分妄行屡见，彰显现代人类邪恶，一意随从情欲放纵。身为主内有为青年，理应尊重男女婚姻，顺主旨意成全婚配。
2.
不可随意挑选对象
人常以貌取人，而忽略对方的内在美，反将年轻、美貌、钱财、地位、门户、学识、风度做为择偶的基本条件。甚者一见钟情，不论条件，自由恋爱，随情欲驱使而苟合，终因家庭反对而酿成双双自尽身亡之爱情悲剧，诚然可怜。受洗成圣之基督徒，务必谨慎自守，以免随流失去。昔日“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：人既属于血气，我的灵就不永远住在他里面。”（）这亦是神以洪水毁灭挪亚世代其主因之一。凡我同灵当知警惕。
3.
既婚前应当保守贞洁
古时雅各因逃避哥哥以扫之仇恨，远离家乡，寄居母舅拉班家中，因爱表妹拉结，雅各就为她服事母舅七年。他因深爱拉结，就看这七年如同几天。雅各对拉班说：日期己经满了，求你把我的妻子给我，我好与他同房（参看创廿九18～21）。由以上故事，便可明白雅各和拉结两人，在婚前长久相处中仍保持贞洁，可见他们都是敬畏神的虔诚人。现今世风日下，人心不古，男女淫乱，喜新厌旧，复杂的男女关系导致自杀、情杀之事到处可见；婚前不贞之比例日益提高，私生子、打胎等事实，造成不少社会问题，更影响下一代青少年的心理健康，犯罪事例因而普遍增加，这是人类的悲剧。是故，主内青年当保守婚前之贞洁，记住经上的圣句：“婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判”（）。
2. 不可与外邦人联婚
1.
旧约时代之吩咐
以色列人出埃及后，行走旷野路，神命摩西防民陷于罪，在未进入住有外邦人之迦南地前，特地盼咐说：“不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速的将你们灭绝”（）。约书亚年迈留遗命尝言：“你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。你们若稍微转出，与你们中间所剩下的这些国民联系，彼此结亲，互相往来，……神必不再将他们从你们眼前赶出，他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺，直到你们……灭亡”（书廿三11～13）。过去不少主内同灵嫁娶外邦，后来遭受翁姑或其配偶之压迫，或受不信主之配偶之影响，而远离教会，或背弃真理者不乏其人。这是值得我们格外引以为鉴的。
2.
新约时代之交代
保罗书信中云：“丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人”（）。此句明示我们，鱌夫或寡妇可以再婚，但要嫁娶信主的人。何况是主里未婚的男女青年！
3.
以所罗门王失败之例为戒
大卫王寿终，其子所罗门接位，娶了法老的女儿为妻（）。当神在梦中向他显现时，他祈求神赐他智能。因他的聪明，神就大大赐福与他。岂料，他忘了“富贵不能淫”，后来竟不知节制，在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子。有妃三百，都是公主，还有嫔七百。这些妃嫔诱惑他的心，去随从别神，且为偶像建筑邱坛，行神眼中看为恶的事，犯了大罪。是故，神向他发怒，决定在其子手中将国夺回，仅留一支派给他（参看王上第十一章）。一个英名盖世、智能超群、荣华富贵空前绝后的君主，竟失败在与外邦结亲，一夫多妻的事上。终于因随从外邦女子事奉偶像，而丧失十一支派人民的拥戴，贻害自己的后裔，真令人叹息！