漫谈：诗歌的历史（一）
序论 文：李淑枝
人生活在世上最重要的目的是什么？一般世人对此有许多不相同的看法，我们暂且不去论它，但身受神至大恩典的我们，应当确实认知人最重要的目的是荣耀神，敬拜神。因为祂是独一的真神，是值得赞美的，是应当受赞美的（诗廿九1～2）；祂造我们（），爱我们（约三16～17）看顾我们，所以我们当以赞美，崇拜做为我们对神的应答（）。
经上说，神喜人以心灵与诚实拜祂（），回观圣经历史，我们知道古人常以心灵唱诗赞美神。例如：旧约时代以色列人从埃及出来，摩西和米利暗都歌颂耶和华（）；大卫将神的约柜安放在帐幕里的时候，有大队的鼓瑟弹琴（）；以色列民的崇拜中有由利未族中选出专负责唱诗，弹琴的圣工。最明显的经节记在，当时崇拜有以乐器（琴瑟、钹、吹号）及歌唱一齐发声，所发的声合而为一，由于他们同心同声的唱出弹出赞美神的声，使耶和华的荣光充满了神的殿，有云（圣灵）充满。写到此忽想到曾有信徒很看轻唱诗，只重听道，一到星期五唱诗祷告会他们就不来，不把唱诗列入崇拜中，希望有这种错误观念的信徒，打开圣经看看的记载。要知崇拜重要的是献本身的心于神，有所得益倒在其次，故听不懂或没心听（指信仰渐趋下坡的人）也要到教会去崇拜神，借着虔诚的奉献与祈求，才能得着力量，而逐渐有所领悟，有所得益。否则，越不想聚会，离神越远，越来越软弱，终为魔鬼所乘，唯有多参加崇拜，才能渐渐把趋向世俗的心收回。
新约时代，耶稣在设立圣餐之后和门徒一同唱诗（太廿六30），保罗、西拉在监狱祷告唱诗赞美神（），这都是于患难中，藉唱诗加强力量的例子。保罗的书信里也劝要以诗歌赞美神（；）。
由上所举新、旧约时圣经上所记载的例子，知音乐与敬拜神的人是不能分离的。诗歌使崇拜更有意义，并非专为装饰崇拜。故崇拜时选诗，应当选合于传道，长执的讲道内容，使内容更深入礼拜者的心。
关于在历史上敬拜神的人的音乐活动，若详细的查考深入的研究，可写成一篇很长的论文，由创四21所记，亚当的第七代子孙犹八是一切弹琴吹箫者的祖师，可见其历史的悠久。在此我将只就我所学所知道的做个简单的介绍，并于各时代举些当时的赞美诗，使我们了解，我们所唱的赞美诗，是于什么时代，怎样的背景中产生出的。以下分为七个时期来谈：
I旧约时期：分希伯来人、犹太人二期讨论，II新约时期。III中世纪（Middle Ages）。IV改正教会时期（Reformation），马丁路德宗教改革时。V十七、十八世纪。VI十九世纪，VII二十世纪。
1. 旧约时期：Hebrew music
1. 音乐在他们每日生活中仅有重要的地位，由圣经中可窥其一斑：
以音乐送行、送客：由拉班向背逃的雅各所说的话中可知（创卅一27）。
于设筵请客时：在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、使用音乐于欢乐中。（）
工作时歌唱──于葡萄园，民廿一17、18唱歌述说挖井得水。
结婚时──新郎、新妇欢乐歌唱（）
悲伤时──耶利米为战死的约西亚王作哀歌，让百姓唱，以追悼约西亚。这在以色列中成了定例：以哀歌哀悼死人。（历下卅五25）
妓女唱诗──赛廿三15、16，七十年后推罗不再被忘记，必像妓女所唱的歌，使别人想起。
于受膏时──所罗门王受祭司撤督用膏油膏作王时，众民大大欢呼吹笛。（、40）
于王宫内歌唱的男女──大卫王要以宫中男女所唱的歌款待年已八十的巴西莱──即王住在玛哈念时拿食物供给王的大富户。（）
2. 他们相信音乐有magic power。
to sooth──能安慰人，有力胜恶魔扰乱的能力。（）
to arouse──使人受感说话（）
3. 在希伯来人的礼拜中音乐占重要地位。
过红海后唱诗赞美神（、2）。
于约柜神前歌唱，用琴瑟、锣、鼓、号作乐（；十五16～25；十六4～43；廿三5；廿五1～31）。
关于他们使用的音乐：
1.是大声的，由大众发出，诗篇的意思是要出大声。
2.（男声差一个octave）即八度没有分部的（Unison），一齐同声赞美。
3.轮唱(Antiphonal)──主领唱，会众跟着唱。由中可看出一应一答的轮唱。
4.使用chant的形式：申卅一19，chant仍流转至今，即随歌词意思，以音乐的高低表现出歌词的感情，没有拍子也没有固定音高。
（待续）