翁秀民讲／杨邵淑玲整理
圣经中的实例是最好的教学法，与我们现在的教学法有密切的关系，兹举出几点，以供大家参考。
自动学习
神造伊甸园要亚当为动物命名（），让他能够永远记住，因为是自己命的名，记忆深刻，学习效果更好。
熟悉原理
神在汛的旷野降吗哪，哪天不降呢？第七天，安息日。在此之前百姓不知道哪天是安息日，但在第七天神不降吗哪，几次之后，百姓就慢慢有了安息日的概念（）。后来在西乃山颁布十诫，第四诫：当记念安息日，守为圣日（）。神先在汛的旷野训练百姓，而后再颁布诫命。定学生的常规也是一样，要先让学生熟悉后再规定才有意义。
提供经验
神要差派先知出去传警告，若没有亲身体验，说出来的话就不会有力量。所以神叫何西阿先知娶淫妇为妻，在此情况下就能够了解神的心肠（）。若要让小朋友知道神要我们如羊般驯良，带他们去看剪羊毛、摸摸羊，小朋友就能感受。
十童女的比喻（），若未了解当时的生活背景，会觉得很奇怪，为什么要十个童女（伴娘）？因那本是犹太人的习俗，新郎延迟了，五个聪明的童女与新郎同去坐席，门就关了。五个愚拙的，因器皿的油不够，出去买油后再回来叫门，主却回答：我实在告诉妳们，我不认识妳们。以犹太人现有的结昏习俗来解释：预备油在器皿──要求圣灵，让圣灵充满。
“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（）；小朋友一定会觉得很奇怪，一颗颗的盐放到水中就溶化了，为什么还会失了味？又怎么丢到外面被人践踏？因为当时所用的是岩盐，使用时放进锅里煮，煮后再捞起来，反复使用后，盐份就没有了（失了味），就跟一块石头一样，丢到外面被人践踏。
“也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。”（）；为什么？因新酒会发酵、膨胀，将旧皮袋撑破。以犹太人的生活习惯让他们了解：新观念和旧观念无法融合在一起。
机会教育──直接导入正题
耶稣与哥尼底母论重生（）。从对谈中，好像前后不对，无法连贯；因为耶稣知道尼哥底母的需要，闲话不说，直接导入正题。
主耶稣升天前，门徒问：是不是要复兴以色列国？（），当时门徒认为是要复兴地上的国。但主耶稣不多作解释，将最重要的事引出来──要祈求圣灵。向小朋友讲道时，有时讲太多，他们不一定听得懂，直接导入正题，他们反而容易接受。
耶稣向撒玛利亚妇人要水喝──机会（）。接着告诉她：我有一种水喝了永远不渴。妇人觉得很奇怪，引起发问的兴趣，耶稣才继续向他传讲福音。
以静制动
犹太人拿淫妇试探耶稣，要得着告他的把柄（）。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们仍不住地问，耶稣才直起腰来对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”有时候学生的意见特别多，不知如何作决定时，老师可静静地看着学生，很快就会安静。
类化原理
拿单设喻诣大卫（）。大卫听完后，就其恼怒那人──营造气氛。拿单这才对大卫说：你就是那人。
神安拍一颗蓖麻，一夜发生，一夜枯死，让约拿体会到神慈爱的真义（拿四５-12）。
耶稣亦常用此方法教导众人。
用气候教导百姓分辨时候──人懂得分辨气候，为什么不会分辨人子要来的时候呢？
芥菜种比地上的百种都小，但长成后比各样的菜都大，用这个现象来说明信心的道理。
耶稣对彼得和安得烈说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”（）因为彼得、安得烈是渔夫，能补到大鱼一定很高兴，耶稣让他们了解：救人的灵命就像得鱼那样快乐。
以上仅就个人浅见略述一二，若有不妥之处，敬请各位同灵不吝指正。其实圣经上有关此类记载应该还有许多，希望本文能发挥抛砖引玉之功效，有所共鸣的同灵能汇集意见发表，以裨益宗教教学。
(原[宗教教育]128期，1996年10月号)