午后，太阳偌大，热气催逼，令人无处躲藏，说好，和一位山辅同工聊聊山辅的情况，这样的天气真是像极了那时去参加山地暑期辅导，最常有的下午。
话说，山地暑期辅导肇始之雏型，只是一些平地青年利用暑期两个月的时间，上山进行孩童之课业辅导，初初仅局限于桃园县复兴乡上巴陵附近地区，行之多年，经过评估检讨，乃由山地教会移至大溪学生中心。也许有些人仍不明白，为什么需要山地暑期辅导呢？原来，暑假期间，多数山地孩童赋闲在家，而父母，或值农忙时期，或是外出工作，造成儿女缺乏父母照顾、督导，以致聚伴嬉游，荒废课业，有感于此，遂成立了山地暑期辅导的活动。
山地暑期辅导的工作地点，从七十三年移至大溪学生中心，至今已有十三年。在这当中，除了大溪学生中心外，尚有埔里、东势两个学生中心，此外，也陆续地在东南小区开办成功班，在东北区举办碧候班，并且在今年添加设乐野班，以造就阿里山乡的山地孩童。至此，山地暑期辅导已有六个班别，其活动宗旨为“快乐、充实、新希望”，所期盼的是让山地孩童不仅有个愉快的假期，也能在信仰、课业、人格发展、生活礼仪规范各方面有正确的引导；希望借由这些学习和活动，创建山地孩童高度的自信心，并且帮助他们对社会变迁有更充分的了解，使往后的成长过程，较容易适应多变的社会，也才能真正对前途充满新希望。
目前，山地暑期辅导的活动课程兼具信仰、课业与生活辅导，并以此为主，而以球类或技艺活动次之。为因应各班之状况，各班辅导老师均自行安排、设计，并为山地学员上课；所有的辅导老师无不绞尽脑汁，推陈出新，想把枯燥乏味的课业知识转而为生动有趣、于生活有息息相关的课程。
在星期一至星期五中午为教学日，辅导老师与学生们一起吃饭、上课，一起早祷、聚会，一起活动，一起生活，偶有闲暇，还必须和学生约谈，了解学生状况，俟夜深人静，所有的辅导老师，却无法伴随着学员进入梦乡，还得开会讨论学员的状况，并准备次日的课程。
星期五中午至星期日下午，为学员休假日，辅导老师则是整装进行教会访问及家庭访视工作。也许有人禁不住要羡慕起山辅老师，可以连续数周享受山野的假期，自然的洗涤。可是，大家可能没想过，在山地教会用餐的同时，还必须想着：待会儿排我领会或见证的情形，或是，哪些学员的家庭状况应如何了解，又该如何记录。
按暑假山地活动辅导员招生简章所列，报名资格如下：
（一）在本会受洗满二年，圣灵充满，且信仰良好者。 （二）现就读大专院校（含五专四、五年级）或已毕业之社会人士。 （三）品格端正、身心健康者。 （四）年龄满十八岁、三十岁以下，未婚者。
报名须知，包括：
（一）山辅工作属义务奉献性质，暑期辅导期间仅给予车马费补助。 （二）山辅是一分需要高度热忱和全心投入之事工，工作量相当繁重，因此，身体状况欠佳（如曾作过大手术、具慢性疾病需长期服药治疗、无法参与球类课程或户外活动等）者，请勿报名。 （三）山辅是一分教学相长的工作，因此需要肯与同工戮力同心、谦卑事奉者。另外，对学生而言，山辅辅导员需有为人师表之精神，故不能与学生正常作息、操持劳务者，请勿报名。 （四）暑期辅导期间，另有其他事务必须请假达五天以上者，请勿报名。
此外，山辅老师的选择还需要经过筛选、面谈及数天的职前讲习，审慎的态度其来有自；因父母将子女交予这些教会的大哥大姊，瞻观动静、言行举止，对青少年影响甚钜，必须慎选人员，以作为学生的表率。当然，山辅老师的年纪，也是考虑的因素之一，因山地学生活动力大，三十岁以下的青年，在体能上可能较为适宜，而且亲和力大。因此，暑期的山辅工作，多以大专学生为主体，同时也非常欢迎现职国中、国小老师的加入。
诚然山辅工作有些艰辛，我却发现许多的山辅同工，一年接过一年地参加着，无怨无悔，义无反顾；就算暑假期间无法参与，也是心系山辅，尽可能地给予关怀和支持。原来，山辅老师与山辅的感情，正是经由不断地付出而创建的。从与家长沟通、与学生约谈，真正付出关怀以知悉羊群状况；从与同工相处、与教会接洽，收敛自己的棱角，努力使自己坚强，在不断付出的同时，也不断地成长。
其实，山地辅导的环境，并不如我们想像中的优渥。炎炎七月，各地区的学生灵恩会陆续举开，我们许多的学员，可能已经习惯交少许的报名费，享有满桌丰富的佳肴，对于地方教会的爱心接待，也许早已失去感谢之心，于是参加学生灵恩会的学员，抱怨这间教会的冷气不够强、去年那间教会煮得比较好吃……。
我却清楚记得第一次，我参加职前讲习时的午餐，看着餐桌上只有简单的三道菜，为之愕然，如果速度不够快，还想吃第二碗，恐怕只得配汤汁了。
也许，我们从小养尊处优，早已习惯每天上学，每天有饭吃，心情不好时，可能还对着爸妈大吼大叫……。然而，是不是有一天，我们会有机会接触另一种生活方式，就像我们许多的山辅同工一样，看到一些主里的小羊，国中开始就必须离开父母到山下就读，只是为了早些适应大环境，不要一辈子待在部落里；或者，还有一些单亲家庭，甚或破碎家庭，是我们不曾接触过的。
相对于这样的状况，也许我们才会知道，能在父母身边顺利完成学业，是何等地幸福，是蒙神多大的福气！那时，也许我们才会真正知足，并且由衷感谢神。
既然，山辅是这样有意义的工作，我们当然希望增添更多的生力军。但是，看到报名资格，恐怕要让三十岁以上、或是已婚人士引以为憾了。其实，山地辅导事工小组所策画、运行的，除了学期中及暑期中的辅导事宜，还有学生中心业务协助。另外，许多山辅同工基于对神的爱，不定期捐助奖学金奖励成绩优秀的学生，并且帮助家境清寒的山地学童，使得来自单亲家庭、破碎家庭，或是孤儿，不因经济问题而失去就学机会。
山辅历届同工除了以奖学金和急难救济，实质支持山地学生中心，嘉惠山地学子外，也竭诚邀请有心人士捐赠有教育意义的书籍、教学录像带……，或是长期赞助学生中心订购经推荐且适合学生阅读的优良杂志。经上说：“总要肢体彼此相顾。”（）。也许因着“主内一家”的精神，我们将自己拥有的，用在神国的小子身上，相信神必定记念。
陪着元老级的山辅同工翻阅着昔日留下的足迹，这十三年来，已有近三百名山辅同工，只是，每一年，仍需要新血轮来接续这分工作。虽然传说山辅的工作辛苦、挫折、同工相处偶有意见冲突或观念差异、辅导员筛选严格……，这些都是事实，但是山辅老师与学生之间的交互，还有山辅老师从付出中不断地成长，也都足以令人感动。
从山辅同工的口中，我听说，今年四十多位的暑期山辅老师，已有十三位原住民，这是个良性的循环，表示有愈来愈多的山地同灵有能力上大专，并且积极回馈参与山地青少年的带领工作。不知道十年前的山辅同工会不会因为无法马上看到成效，而灰心、失望？不知道他们是不是曾经感到挫折而想放弃这片田地？
如今，不禁令人想起保罗说的，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”（），可不是这样吗？前人种树，后人乘凉，山辅的工作，在神的带领之下，十年才有些许成果。如果，神的灵感动你，也愿意尝试另一种生活体验，请不要因为种族、语言、肤色、文化……不同令你怯步。我始终相信，“人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（）。
夜里，静静地想着山辅与自己，我想，我也许没有机会再一次体验汗水与泪水交织的生活；山辅同工的话语，依稀还在耳畔，“大专生的热情和纯真的性格，有时真令人感动呢！”那时，我仿佛从他眼中，看到满足和喜悦。
我想，有更多的山地下一代蒙神保守，成为教会未来的栋梁，确实是莫大的安慰。抬头望见满天星斗，这样的夜色，常让我想起，曾经和学生们并排坐着，唱诗，看星星。学生们也许并不知道，其实，他们的眼睛比夜空中的星光，更动人。
(原[宗教教育]125期，1996年07月号)